흐르는 강물처럼

김천시(옛날 금릉군) 어모며 능치리 도치랑 마을이 있다.

어모면은 마한시대 어모국이었고, 삼국시대 금물현이었다가 통일신라시대는 어모현이 되었다.

능치리는 능점미을과 도치량 마을의 글자를 따서 능치리가 되었다.
능점마을은 도자기를 생산하는 도공들이 모여 한마을을 이를 정도가 되어 능점(能店)마을이라 불리고

도치랑 마을은 옷나무를 채취하여 사는 동네라 해서 도칠랑(塗漆廊)이라고 부르다가 도치랑이 되었다.

일제시대 도치랑 마을에 절이 있었는데 나운몽이라는 청년이 양자로 들어왔다가 1940년대 기독교로 전향하여 나장로라는 이름으로 뒷산 용문산에 기도원을 만들고 1960년대 기독교 부흥회 운동의 선구자가 되었다.

용문산(龍門山)은  그 이름과는 달리 산세가 곰을 닮았다고 하여, 상주 공성면 쪽에서는 곰실, 웅산으로 부르르고, 상주 공성면 장동리 쪽에서 곰발바닥을 닮았고 해서 장동(掌洞)이라고 부르고, 영동 추풍령면쪽 마을에서는 곰뒷마을, 웅북(熊北)이라고 불렀단다..

용문산 정상인 국수봉에는 웅신단터가 남아 있어서, 2012년 국토지리정보원에서는 국수봉을 웅이봉(熊耳峰)으러 변경하였다 한다..

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이 도치랑에 액운이 낀 적이 있었다.

1960,70년대  마을의 소가 원인 모르게 죽기 시작하고 사람도 사고 등 이유로 10여명이 죽었다.

이 마을에 교회가 들어서면서 분위기가 바뀌었다.

지금은 도치랑 마을에 교회가 3개, 능치리 전체에 10개의 교회가 들어섰다.

외국에 선교봉사도 한다.

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불운의 시절, 이 동네 한처녀가 살앗다. 

10초반에 아버지가 돌아가시고, 3년뒤 어머니가 돌아가셨다.

5녀1남의 맏이로서 소녀 가장이 되었다.

어느날 밤 계시를 받았다. 

8살 년상의 청년과 결혼했다.

청년은 4명의 처제와 4살짜리 처남을 같이 키워 훌륭하게 성장시켰다.

그 부부에게 참으로 고생했다고 말했다.

그의 말이 

"나는 동네이름을 도치랑(道治廊)으로 생각합니다.

내가 길이요 진리라고 하신 예수님이 다스리는 동네라는 뜻입니다.

나는 거기서 그저 생활하였을 뿐입니다"  

그러나, 나에게는 도치랑(道致郞)이라고 풀이하고 싶다.

예수님에게 다가 가려는 사람이 사는 곳이라고 말이다..