토굴가

 

 

 

나옹스님 토굴가(懶翁土窟歌)

 

청산림(靑山林) 깊은 골에 일간토굴(一間土窟) 지어놓고

송문(松門)을 반개(半開) 하고 석경(石徑)에 배회(俳徊)하니

녹양춘삼월하(錄楊春三月下)에 춘풍(春風)이 건 듯 불어

정전(庭前)에 백종화(百種花)는 처처에 피었는데 풍경(風景)도 좋거니와 물색(物色)이 더욱 좋다.

 

그 중에 무슨 일이 세상에 최귀(最貴)한고.

일편무위진묘향(一片無爲眞妙香)을 옥로중(玉爐中)에 꽃아 두고

적적(寂寂)한 명창하(明窓下)에 묵묵히 홀로 앉아

        십년(十年)을 기한정코 일대사(一大事)를 궁구하니 

        종전에 모르든 일 금일에야 알았구나.

 

일단고명심지월(一段孤明心地月)은 만고에 밝았는데

무명장야 업파랑(無明長夜業波浪)에 길 못 찾아 다녔도다 

영취산제불회상(靈鷲山諸佛會上) 처처에 모였거든

소림굴 조사가풍(小林窟祖師家風) 어찌 멀리 찾을소냐.

 

청산은 묵묵하고 녹수는 잔잔한데

청풍(淸風)이 슬슬(瑟瑟)하니 이 어떠한 소식인가. 일

리재평(一理齋平) 나툰중에 활계(活計)조차 구족(具足)하다.

 

청봉만학(千峯萬壑) 푸른 송엽(松葉) 일발중(一鉢中)에 담아두고

백공천창(百孔千瘡) 깁은 누비 두 어깨에 걸었으니

의식(衣食)에 무심(無心) 커든 세욕(世慾)이 있을 소냐.

욕정이 담박(欲情談泊)하니 인아사상(人我四相) 쓸 데 없고

사상산(四相山)이 없는 곳에 법성산(法性山)이 높고 높아

일물(一物)도 없는 중에 업계일상(法界一相) 나투었다.

 

교교(皎皎)한 야월(夜月) 하에 원각산정(圓覺山頂) 선듯 올라

무공저(無孔箸)를 빗겨 불고 몰현금(沒絃琴)을 높이 타니

무위자성진실락(無爲自性眞實樂)이 이중에 갖췄더라.

 

석호(石虎)는 무영(無詠)하고 송풍(松風)은 화답(和答)할제

무착영(無着嶺) 올라서서 불지촌(佛地村)을 굽어보니

각수(覺樹)에 담화(曇花)는 난만개(爛慢開)더라.

나무 영산회상 불보살(南無靈山會上佛菩薩)