흐르는 강물처럼

논산 연산면 황산성 가는 길이 연산향교에서 시작된다는 정보를 듣고 연산향교에 차를 대고, 향교 좌측 담장을 끼고 끼고 올라갔다가 길을 찾지 못하고 내려왔다.

향교 분에게 물어보니, 홍살문 아래 혜림선원 옆길로 올라가라 한다..

혜림선원을 지나자, 글씨들이 눈길을 잡는다.

간자치인 내가 참새처럼 그냥 지나칠리 없다.

늘 비우고 즐겁게 웃고 살자..

시간은 다시 돌아오지 않는다(時不再來)

난초는 은자의 지조를 지녔으며, 대나무는 군자의 덕을 품고 있다..

그냥웃자 전시장??

그때 주인장이 나와 커피한잔 하고 가라신다.

길초입부터 지체하기가 뭣해 주춤거리다가 워낙 은근히 권유하는 바람에 폐를 끼치러 들어갔다.

도회지 아파트에 살면서 다양한 직종을 섭렵하다가 이제 은퇴하고, 고향땅에 들어와 놀면서 봉사도 하고 지낸단다.

1층엔 황토방도 있고, 2층엔 몽고식 게르로 꾸며, 여름에는 천장을 열고 고기를 구워먹는단다.

난타 동호인들과 난타를 즐기고, 섹스폰 연주하며, 서예도 즐기는 풍류가다..

물론 틈틈히 연주 봉사도 다닌단다..

그리고 어린이집 아이들 체험 공간으로도 활용하고...

버려지는 접시를 가져다가 아이들 글씨 만들기 놀이도 하면서..ㅎ

이 공간은 행복이 스스로 연주하는 공간이란다.

누구든 그 연주를 감상하면 된다..

커피를 서로 나누는 동안 그가 최근에 쓴 글씨를 보여준다.

"총명한 사람은 명이 짧고, 미련한 사람은 오래산다"

머리 많이 쓰고 바쁘게 살면 스트레스가 많을테지..ㅎㅎ

그에게 함자를 물어볼 필요도 없었다..

정원에 명함이 있다..

청석 한대장...

언젠가 날좋은 날 돼지고기 두어근에 잎새주 한병들고 찾아가 난타나 두드리다 오면 좋겠다..

전시장에서 커피 잘 마시고 황산성으로 오른다...

돌아보면 황산벌이 보인다..

황산벌 초입에 자리잡은 이 동네 이름이 관동리다..

원래는 관창리였단다..

관창??

황산벌에서 죽은 관창??

임도길을 올라서면 관동리 - 표정리 구간 임도와 만난다.

길 건너 올라가면 황산성이다..

황산성- 깃대봉 - 함지봉 - 향적산(국사봉)으로 이어지는 9km 등산로가 있다..

청석 한대장이 나에게 말하길,

자신은 은퇴후 2년간 전국의 산 정상을 노리다가 양무릎이 나가서 요즘은 만보걷기로 만족하고 산단다.

그래서 나에게 권유하기를,  당시 연배에는 무리하게 정상을 노리지 말고 둘레길을 다니는게 좋겠단다..

그의 말씀을 계룡산신이 대신하는 것으로 알아듣기로 했다..ㅎ

황산성에 오르니 황산벌이 한눈에 들어온다..

저번에 천호산 -함박산- 깃대봉 능선에서 황산벌을 조망하였다..

그러고 보니, 백제- 신라 전선은 계룡산줄기와 대둔산줄기(천호산방향)가 장성처럼 늘어서서 

직진 출입구는 금강을 통한 공주방향과 황산벌 밖에 없다는 것이 분명해졌다.

따라서 신라군을 막기위해서는 1차는 대전- 옥천 사이 탄현(현 식장산 마달령)에서 막고, 뚤리면 황산성과 천호산 사이 통로(황산벌 입구, 현 1번국도)에 진을 치고 막을 수 밖에 없다.

이곳이 뚤리면 평야지대로 부여까지는 무풍지대니까..

황산벌 입구를 조망하는 이 성에 백제군의 본진이 잇었다고 한다.

성아래 백제 5천결사대에 몇일간 진군이 막힌 신라군의 화랑 관창이 나선다..

김유신 이래 젊은 화랑의 돌격은 신라군의 전통이 되었다.

그러나 그는 이곳에서 죽는다.

그래서 성아래 지역 이름이 원래는 관창리였는데, 지금은 관동리도 바뀌엇다.

지금이라도 다시 관창리로 지명을 환원하기를 권한다..

(참고, 옥천 서화천 성왕이 전사한 부근 길 이름이 성왕로이고,  경북 경산시 원효 탄생지 부근에는 원효로가 있다..)

지금도 이 통로는 호남으로 가는 1번 국도과 호남선 철도가 다니는 요지이다..

과거의 요지가 현재도 요지다..

그러니, 후백제의 마지막 전투도 이곳에서 벌어질 수 밖에 없엇다.

이곳에서 승리한 고려 왕건은 건너편 산을 하늘이 도왔다는 의미로 천호산(天護山)이라 명명하고, 그 아래 개태사(開泰寺)를 창건하여 태평성대의 개막을 알렸다.

아들 신검의 배신에 분노하여 왕건에게 귀부한 견훤..

왕건이 자신의 청을 거절하고 신검을 죽이지 않고 살려주자, 홧병이 나서 개태사에서 죽었다던가??

태조의 후원을 받은 개태사는 한때 1000명의 승려가 수행하는 큰 절이 되엇다. 

그 증거로 1000명의 밥을 짓었다는 쇠솥(철확)이 지금도 남아잇다.

황산성 정상에서 보니 황산벌 우측으로 탑정호 일대와 계백장군묘 지역이 보인다..

관창의 분전으로 분기탱천한 신라군의 맹공으로 황산벌 입구가 뚫리자, 그때부터 파죽지세라..

백제군도 어쩔 수 없이 밀리기 시작하고, 계백장군도 전사한다..

그가 전사한 부근에 계백장군묘가 생기고, 현재는 백제군사박물관이 자리하고 있다.

등산로는 계룡산으로 이어지는데, 깃대봉- 함지봉이 눈앞이다.

깃대봉까지 올랐으나, 조망은 별로다..

금년 최강추위라는 날, 무리하지 않고 돌아선다..

돌아오면서 보니, 황산성이 성답게 우뚝하다..

이 성 위치는 나제 전쟁시 부여방어에 필수적인 곳이다. 

성에서 내려와서 표정리 방향 임도로 걸어간다..

자료에 의하면, 이 임도는 상월면 대명2리 금강대학 입구까지 20km 정도 이어진다고 한다..

길가에 부여왕족 부여 서씨 묘소가 보인다..

자료를 찾아보니, 부여 서씨의 시조는 의자왕 아들 부여융이라고 한다.

부여융은 백제 최후의 날 계룡산 신원사 고왕암에 숨엇다가 당군에게 잡혔다는 전설이 잇다.

그는 당나라에 끌려갓다가 당나라 황제에게 서씨 성을 받고, 웅진도독으로 부임하여 당나라의 백제통치에 협력하였다고 한다. 

안내지도도 없이 황산성둘레길이라 해놓으니, 좀 뜬금없어 보인다..

한참 임도를 걷다가 꽃피는 봄날을 기약하며 돌아섰다.

주차장소인 연산향교로 돌아오면서 다시 황산벌을 바라본다.

땅은 말이 없지만 역사를 증거한다..

<오늘 걷기> 연산향교 주차장 - 혜림정사 - 그냥웃자전시장 - 임도삼거리 - 황산성 - 깃대봉 - 임도 삼거리 - 표정리 - 원점회귀 약 7km

짧은 사계 솔바람길을 걷고 나서 논산을 쏘다녔다...

먼저 간 곳은 개태사..논산시 연산면 천호리..

고려 왕건이 귀부한 견훤을 앞세우고 후백제의 신검군을 일리천 전투에서 격파하고 추격하여 황산벌에 이르자, 신검이 항복하였다..

삼국 통일이 이루어진 것이다..

이를 기념하여 세운 절이 개태사(開泰寺)..

태평시대를 열렀다는 의미..

그 부지가 10만평 정도 되었다하는데..임진왜란 때 불탔다고 한다..

지금의 개태사는 원래 유적지에서 다소 떨어진 곳에 1930년대에 개인이 지었단다.

성세와 난세..

전성기와 폐사기..

수렁 속에서 연꽃 피어나듯 퍠사지에서 다시 부활하였다..

개태사의 과거를 증거하는 철확..

1000인분의 된장국을 끓일 수있는 솥.. 실제로는 사용하지 않고 신물로서 보관하던 것 아닐까 추측..

쇠솥은 거푸집을 짜서 쇠를 부어 한번에 만들어 내는데 최근에도 이 정도 크기의 쇠솥을 만들기는 쉽지 않다고 한다..

이 쇠솥은 일제시대 조선물산공진회 박람회 때 쌍계사의 꽃살무늬 창살문과 함께 기차에 실려 서울 나들이도 하였다..

저 두꺼운 솥 두께..

그런데 테두리가 잘려나간 것은  일제 말기 태평양전쟁 통에 일제가 쇠붙이 공출을 강제하자 견디다 못한 사람들이 쇠솥 가장자리를 떼어내어 바쳤기 떄문이란다..

태조 왕건의 어진전이 최근에 조성되었다.,

왕건의 영정이 모셔져 있다..

이 사진은 고려 951년 조성되어 개성 봉은사 태조진전에 봉안되엇다가 세종 11년 현릉(왕건의 능)에 묻혔다가  1992년 북한이 보수작업 중 발굴한 동상 사진이다.. 

천호산..

원래 황산벌이 위치하여 황산이라 불렸단다..

황산의 내력도 원래 산이 연이져 잇다는 있다는 "느러뫼"가 "누르뫼"로 변이하여 누렇다는 뜻의 황산이 되었다는 것이다..

이곳은 면 이름은 연산(連山)인 것을 보면 그럴듯하다..

하여간 그런 황산인데, 왕건이 "하늘의 보호를 받아 대업을 이루었다"하여  천호산(天護山)이라 개칭하였다

태평한 시대가 되어선지 동자도 졸고 풍경의 금어도 존다..

논산시 양촌면 중산리..

쌍계사 가는 저수지 옆 길에는 루드베키아가 철지난 마담처럼 멋쩍은 미소를 짓고 있다..

절의 연조를 말해주는 것은 부도탑이다..

쌍계사는 지리산에만 있는 것이 아니다..

양촌면 쌍계사도 제법 연조가 오래된 절이다..

천왕문 대신 봉황루에 현판이 붙었다..

유명한 쌍계사의 꽃살문이다..

세상사를 둘러보면 마치 꿈속의 일 같도다..

핵심은 일기추(一機抽)에 있다..

하지만, 눈에 보이지 않는 일기추에 관심이 있는 사람은 아무도 없다...

오직 눈에 보이는 특이한 현상만 광고한다..

"비가 와도 얼굴이 젖지 읺는" 요 딴 것에만 관심을 집중시키니..원..

이런 것을 가리켜 외도라고 일갈하지 않았던가?

일기추는 관세음 보살의 얼굴에 있는 것이 아니고 더구나 아름다운 외모에 있는 것이 아님은 분명하다..

수렁에서 피어난 연꽃이 풍기는 향과 같은 것..

연향이 풍기면 온갖 벌들이 모여들지 않던가?

이제 연향을 맡지도 못하고 오히려 꽃 모양에만 집착하는구나..

쌍계사를 나와 견훤릉으로 가는 길..

성삼문 묘 표지가 보인다..

얼릉 차를 갖다 댄다..

개망초 무성하고 풀에 박석도 묻혀버린 길 끝에 성삼문의 묘가 있다..

태어날 때 하늘이 세번을 물었다면, 죽을 때는 몇번을 물었던가?

擊鼓催人命(격고최인명) : 둥둥둥 북소리 사람의 목숨을 재촉하는데

回首日欲斜(회수일욕사) : 고개 돌려 보니 해도 서산으로 지는구나

黃泉無一店(황천무일점) : 황천길에 주막 하나 없다 하니

今夜宿誰家(금야숙수가) : 오늘 밤은 누구 집에서 자고 갈거나..

왜 그의 묘가 여기에 있는가?

논산시 가야곡면 양촌리에..

 성삼문은 소로 사지를 찢는 거열형을 당하고 죽었는데, 잔혹한 세조가 그 시신을 전국으로 조리 돌렸다고 한다. 그래서 인부들이 시신 일부를 지게에 지고 이 근처 공개를 지니다가 주저 앉아 푸념을 하였단다  “날도 덥고 무겁고 피곤해 죽겠네"

그랬더니 음성이 들렸단다. “그렇게 무겁고 힘들거든 아무 데나 묻으시오!” .

인부들은 혼비백산하여 지게를 벗어 던지고 도망가 버리고 주변에 살던 선비들이 성삼문의 시신을 근처 산에 매장하였단다...

이 설화는 "그렇게 바쁘시면 어제 오지 그랬슈.." 식의 이야기 일뿐..

세조의 서슬이 시퍼렀던 시절..어찌 전국의 군기를 잡으려는 조리 돌림을 어찌 그리 허수륵하게 끝나겟는가?

아마도 충청도를 다 돌고 이 곳에 버려진 것을 누군가 기개있는 선비가 주축이 되어 무덤이라도 만들어 준 것아니겠는가?

그러다가 왜 무덤을 만들어 주었냐고 관에서 닥달이라도 한다면 변명거리로 쓸 요량으로 만들어진 이야기 아닐까?

그의 호는 매죽헌이다..

매(梅)..일생을 춥게 살아도 향기를 팔지 않는다..는 지조

죽(竹)..대쪽 같은 기개..

이 둘을 매치시켜 호로 삼고, 그대로 일생을 살았으니 지행합일의 삶이다..

무이문..둘이 없는 문..

불교의 불이문과는 다른 의미겠지..

그에게는 불사이군의 유교정신대로 살았으니..

그에게는 "둘은 없다"..오직 정통의 임금 단종만이 있을 뿐..

한편으론 이런 생각이 든다..

어차피 어린 임금..성인이 될 때까지 은인자중..참고 때를 기다렸으면 어땠을까?

성인각..인(仁) 이룬 집..

나를 이기고 예를 회복해야 가능하다는 인..

그 예가 정통성이다..

정통왕실을 회복하려는 정신을 지키려다가 죽음을 맞았으니 인을 이루었다 할 수 있겠다..

그 글씨를 쓴 사람이 종 후손??

성삼문의 신원은 숙종 17년 (1691년)에야 신원이 된다..

하지만, 성삼문의 집안은 남자는 다 죽고, 시집간 딸 만 살아 남았다..

하니, 종 후손이란 직계가 아닌 같은 창녕 성씨 문중의 후손을 말하는 것 같다...

성삼문의 부인과 딸은 박종우에게 노비로 끌려갔는데 부인은 12년만에 풀려났다고 한다..그녀의 묘소는 성삼문의 고향인 홍성군 홍북면에서 있다..

마지막 방문지..견훤왕릉..논산시 연무읍 금곡리..

그는 상주 출신으로 스스로 백제의 왕이 되었다..

그러나 그의 일생은 아바지와 불화하고, 아들과 불화하여 이들 3대가 모두 왕건에게 항복하였으니

참으로 기구한 인생이라고 할지, 왕건의 도량이 그만큼 컸다고 해야 할지..

전성기 시절..그는 왕건에게 편지를 보냇다..

"내 꿈은 평양성 누각에 활을 걸고 대동강 물로 말을 먹이는 것이오"

그 정도로 호쾌한 남자가 큰 아들 신검에 대한 복수심으로 밤중에 배를 타고 탈출하여 왕건에게 항복한다..

그리고 그의 일익이 되어 아들과 맞선다..

그의 마지막 일념은 배신자 아들의 목숨을 거두는 것이었으나 그 마저도 왕건이 허락하지 않았다..

왕건을 모사 능환만 죽이고 신검 형제는 살려 주었다..

그는 분노 속에서 그리고 허망함 속 지새다가 인근 황산불사에 병들어 누웠다..

생의 마지막에 보고 싶어 했다던 완산성...

그런데 희한하게 함락되지 않은 후백제의 완산성은 존재조차 사리지고 위치조차 모른다니..

패자의 역사는 슬프다..

그의 능은 신라의 왕릉을 보는듯하다..

통일의 대박을 선사한 왕건의 마지막 배려였을까?

최근 뉴스에 능소화에 대한 독성 누명이 벗겨졌다고 한다..

능소화의 억울함을 감싸고 아름다움을 취하듯이..

논산..승자 뿐 아니라 억울한 자의 역사도 소중히 감싸고 그들의 마음을 후세 전한다..