여류화가 캐서린 웰던이 인디언 추장 시팅불(타탕카 이요탕카, 응크린 황소)의 초상화를 그리기 위해 서부 사우스 다코다 인디언 보호구역으로 찾아간다.

당시 시팅불은  미 정부에 항복하고 인디언 보호구역에 감자가 심으면서 지내고 있었다.

그녀는 백인 방해꾼을 견디고 냉담한 인디언을 설득해야 한다.

당시로서는 거금인 1000달러를 주고 시팅불의 초상화를 그리기로 한다.

시팅불의 운명을 바꿀 수는 없었지만, 그녀의 초상화는 박물관에 남아 그의 투쟁을 증거하고 있다.

시팅불( sitting bull)은 누구인가??

 

***

미국 서부의 개척 역사는 골드러쉬와 관련된다.

그리고 그 과정에서 땅을 빼앗긴 인디언의 고통과 투쟁의 역사이기도 하다.

첫번째는 1849년 켈리포니아에서 골드러쉬 바람이 불엇다..그때 서부에서 백인들 사이에서 불려진 노래가 "클레멘타인"이다.

두번째는 10년뒤 1859년 콜로라도주에 2차 골드러쉬 바람이 불었다..이때 백인들이 서부로 달려가면서 부르는 노래가 "오, 수재너"다..

3번째 1874년에 사우스 다코다 주 블랙힐스에서 금광이 발견되었다. 

블랙힐스는 인디언 수우(라코타) 족 등의 성지로 미 정부가 라라미 협약으로 인디언 거주지역으로 인정한 곳이다.

그런데, 그곳에서 금이 발견되자, 백인들은 협약을 무시하고 인디언들을 쫓아내려는 음모 그리고 전쟁을 벌인다.

먼저 제7기병대가 인디언 거주지를 공격하면서 리틀 빅혼 전투가 벌어진다.

그 때 수우족 인디언 추장 시팅불은  크레이지 호스(타슝카 위트코, 성난 말) 추장 등과 연합하여 카스터가 이끄는 제7기병대 일부 병력을 유인 포위하여 전멸시킨다.

그러나, 미군의 대대적인 반격에 직면하여 그는 캐나다 등지로 도피하다가 항복하여 인디언 보호구역에 지내다가 결국 미군에게 피살되었다.

마치, 김좌진 장군이 청산리 전투에서 일본군에게 대승을 거두었지만, 대대적인 반격으로 도피하다가 암살된 경우와 유유사하다..

 

***

그의  초상화 뿐 아니라 연설도 남아 있다.

 

"우리의 할아버지들이 그들을 처음 만났을 때 그들은 숫자가 적고 보잘것없었다. 

그런데 이제는 숫자가 많아지고 말할 수 없이 건방져졌다. 

이상하게도 그들은 땅을 파헤치기를 좋아하고 마치 병에 걸린듯이 소유에 집착한다. 

그들에겐 많은 법률이 있으나 가난한 자들만 할 수 없이 법을 지킬 뿐, 부자들은 법을 쉽게 어긴다. 

또한 그들의 종교(의 가르침)는 가난한 사람들만 따를 뿐, 부자들은 안하무인이다. 

심지어 가난하고 힘없는 사람들에게서 십일조를 걷어서 돈 많고 권력 있는 자들의 배를 채운다.

....

  

불과 일곱 해 전에 우리는 조약을 맺었으며, 그들은 우리에게 들소들의 땅을 영원히 남겨주겠다고 약속했다. 

그런데 이제 또다시 그것들을 내놓으라고 협박하고 있다.

....

얼굴 흰 사람들이 지킨 조약을 우리 얼굴 붉은 사람들이 어긴 적이 있는가? 한 번도 없다. 

우리와 함께 맺은 조약을 얼굴 흰 사람들이 지킨 적이 있는가? 한번도 없다.

....

이번에 그들은 우리에게서 무엇을 원하는가? 우리 부족의 넓은 땅덩어리를 내어 달라고 요구하고 있다. 

이것이 처음도 아니고 마지막도 아니다. 

그들은 우리가 가지고 있는 마지막 한 뙈기까지 다 빼앗아 갈 것이다

...

나는 얼굴 흰 사람들이 가진 모든 것을 가지게 될지라도 자유로운 인디언으로서의 특권을 포기하기보다는 

사냥감 없는 천막에서 고기 없이 사는 쪽을 택할 것이다.

 

***

시팅불은 캐서린 웰던의 초상화 속에 영원히 살지만, 

그와 함께 싸웠던 성난말(크레이지 호스)는 한 조각가 패밀리에 의해 블랙힐스에서 다시 태어나고 있다.

https://blog.daum.net/servan/6348548

 

 

 

 

어릴 적에 혼자 있을 때 전도하러 온 기독교인이 기독교를 믿지 않으면 지옥에 간다고 해서 엄청 겁먹었던 기억이 잇다.

요즘도 길거리에서 "예수천당 불신지옥"을 외치는 사람들을 가끔 본다.

그럴 때마다 정통 기독교인이 아닌 줄 알았다.

그러나, 이 영화를 보니, 그것이 정통 기독교의 입장인 것을 알았다.

 

미국의 칼튼 피어슨 목사가 이 교리에 반기를 들었다.

그는 아프리카에서 기독교를 모르는채  착하게 산 사람도 구원을 받을 수 있다고 주장한다.

그러자, 교인들이 교회를 떠나고 그는 이단으로 몰리고 왕따가 된다..

 

과연 예수를 믿지 않는 사람은 구원을 받지 못하고 지옥에 가느냐를 가지고 논쟁한다..

유대교는 유대민족만이 구원을 받을 수 있다고 믿었다.

이에 반기를 들고 모든 인류의 죄를 대신 짊어졌다는 사랑의 예수님이 자신을 믿지 않는다고 사후에 수십억명의 인류를 불지옥으로 다스린다면 히틀러보다 나을게 뭐냐고 주장한다.

 

***

법륜스님이 미국에서 즉문즉설하는데, 미국 기독교인이 전도문제에 대해 질문을 한다.

이에 대한 법륜스님의 답변이 이 영화의 주제와도 같다..한번 보시라..

 

https://youtu.be/nwJ986Yty6k

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화폐를 개발한 자들은 미래가 어떻게 변할지 알았을까?

암호화폐나 디지털 화폐가 주류가 되면 세상은 또 어찌 바뀔까?

 

**

이 책은 화폐를 통해 중, 일의 흥망성쇠를 말해준다.

건전한 재정, 화폐의 안정이 흥망의 키를 쥐고 있다 것이다..

***

메이지 유신 후의 일본은 외채에 의존하지 않고 국내자본으로 성장해 간 반면,

박정희의 한국은 외채를 이용한 수출입국으로 성장을 도모했다

모두 일국의 성장 발전에는 유능한 경제관료가 필수적이었다..

 

***

로마, 스페인, 청, 영국 등 세계제국의 전성기는 100년 -150년 안팎이다.

스페인을 예를 든다.

전성기에 세계 금과 은 80%를 보유한 부국이었다.

그러자, 인건비가 올라가게 되고, 제조업은 외국에 OEM 주문 방식과  하도급 방식으로 재편된다.

그러면서 국내 제조업은 서서히 시들어가고, 금융업에 인재가 몰려간다. 

반면 국력만 믿고 대외전쟁등 제국유지 비용 등으로 국가부채가 늘어 결국 14번이나 디폴트 위기에 빠지면서 서서히 몰락해간다..

 

영국도 비슷하게 쇠퇴한다.

산업혁명으로 성장한 제조업이 고비용으로 서서히 고사하고 금융업 비중이 커진다..

국익을 지키기 위해 전세계에서 전쟁 등 제국유지비용 증가로 부채가 급증한다.

그러다가 1,2차 세계대전을 치르며 제국의 지위를 미국에게 넘겨준다..

 

지금 미국도 비슷한 처지에 빠지고 있다.

미국의 제조업은 거의 외국에 OEM 주문 방식과  하도급 방식으로 운영되고 있다.

이라크, 아프가니스탄 전쟁으로 국가부채는 늘어가고 있다.

미국의 선호직업군의 변화도 이를 대변한다.

50-60년대에는 과학자, 엔지니어, 70-80년대에는 의사, 변호사, 90년대에는 금융가로 선호직업군이 바뀌었다.

물론 아직 미국은  IT 첨단분야 기업이 강세를 보이면서 부의 창조능력이 남아있어 여전히 세계를 주도하고 있다.

하지만 달러의 안정과 국가재정의 건전성만이 미국의 전성기를 연장해줄 것이다. 

 

***

우리도 마찬가지다.

지금 코로나를 핑계로 돈을 뿌리다가 국가부채가 증가하여 재정수입의 20%이상을 채무원리금 상환에 사용하게 되면 그때부터 나라는 골로 가기 시작한다는 것을 명심해야한다.

다른 나라보다 부채비율이 낮다는 식으로 안이한 인식으로 대처하다가는 큰코 다친다..

 

 

 

그리스의 신화부터 아테네의 성장과 쇠퇴를 다룬 이야기..

아테네 BC 507 - BC 399 까지 100년간 찬란한 빛과 그림자가 이후  서양문명사의 여명이 되었다..

연표로 보자..

BC 507 클레이스테네스의 개혁- 민주정시작
BC 497 페르시아전쟁 승리
BC 480 델로스동맹결성
BC 443-429 페리클레스 주도 황금기 :  제국주의 노선으로 반발
BC 431 펠로폰네소스 전쟁시작 - 페리클레스의 승전론
BC 430 전염병 유행 - 펠리클레스 사망 - 후계 지도자의 무능
BC 414 - 시칠리아 원정패배 - 세력 위축
BC 406 - 아르기누세 재판 - 장군 8명 사형선고- 7명 망명, 1명 옥사
BC 404 -  아테네 항복, 알키비아데스 사망
BC 399- 소크라테스 사형

 

페르시아 전쟁승리후 델로스 동맹의 결성으로 아테네는 맹주가 되었다.
그러나 제국주의적 행태를 보이고 동맹자금으로 파르테논신전 등을 건축하면서 스파르타 등의 반발을 사게된다.

타협이냐 전쟁이냐의 기로에서

펠리클레스는 주전론을 펴고, 아테네를 전쟁으로 이끈다.

그러나 운명은 그의 편이 아니었다.

전쟁개시 다음해 아테네에 전염병이 돌아 시민들이 다수 죽을 때 펠리클레스도 사망한다.

너무나 큰 지도력의 공백..

민주주의도 걸출한 지도자가 없으면 그야말로 중우정치가 된다.

결정적인 것은 펠리클레스의 후광을 얻은 알키비아데스 같은 정상배의 준동과 무능한 장군들로 인해 시칠리아 원정군이 대패..몇만명의 군사가 전사 내지 포로로 귀환하지 못하여 국력은 큰 타격을 입는다..

그뒤에  타협으로 평화를 얻을 기회를 잃고 강경파의 득세로 벌어지는 중우정치 현상이 이어지고..

더구나 아루기누세 재판으로  능력있는 장군 8명에 대하여 감정적인 판결로 사형을 선고하자, 이들은 국외로 탈출한다.

결국 유능한 장군의 부재로 해전에서도 스파르타에 패배하고..아테네는 항복한다.

그리고..패전에 대한 열등감을 엉뚱하게 소크라테스에 대한 사형 선고로 풀고, 아테네의 찬란한 빛은 사라져간다..

 

**

몇십년간 너무나 찬란하여 후대 계속 모델이 되었으나, 민주정에 대한 논쟁을 불러온다..

민주주의에 대한 가장 멋진 표현은 존 메케인의 입을 빌려야 한다.

"민주주의는 도덕적이고 효율적이어야 한다"

도덕성과 효율성이 사라지면 민주주의도 쇠퇴한다..

아르헨티나나 베네수엘라처럼..

 

 

 

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세계사에서 역사의 물줄기가 바뀌는 변곡점을 말한다.

1492년..콜럼버스의 신대륙 발견..

그는 지금보다 훨씬 작은 지구를 생각했다. 서쪽으로 가면 바로 인도로 갈수잇다고 생각했다.

신대륙이 가로막고 있다는 생각을 못했다.

신대륙의 착취..그리고 유럽의 부강..자본주의의 시작..세상이 바뀌기 시작한다.

 

1820년..산업혁명

증기기관의 발명으로 시작된 과학, 산업의 발전..동양은 뒤쳐지기 시작한다.

생태계 파괴, 기후변화 등이 시작된다..

 

1990년..WWW 인터넷시대

정보화시대가 시작된다. 스마트폰으로 이어지면서 AI의 혁명으로 이어지려고 한다..

인간은 어찌 진화할까?

 

 

 

 

10대 병법서를 다룬 무경십서.. 1권은 그중 손자병법과 오자병법을 다룬다.

손자병법은 군사전략측면을 중시하는데, 핵심은 지피지기와 부전승이다.

적을 알고 나를 알아서 싸우지 않고 이기면 최상이고, 적어도 지지않는 것이 중요하다는 것이다..

 

오자병법은 승전의 요체를 강조하는데, 핵심은 부자지병(父子之兵)과 인화를 중시한다.

군대 상하의 인화과 단합이 승리의 요체라는 것이다..

 

그런데, 이 책에 실린 수많은 역사적 사례를 읽다가, 전투에서 승리의 요체는 무엇일까 생각해보았다.

그것은 속도와 집중력이다..

속도전은 마차> 기병> 전차> 전투기> 드론 으로 이어지고

집중력은 밀집장창부대> 궁병> 포병> 총병 > 기관포> 원자탄으로 이어진다..

 

***

우리 역사에서 두번의 반전기회가 있었다.

첫째는 중원을 양분하던 거란(요)이 고려를 칩입했을 때 고려군은 거란 기병의 속도전을 따라잡고, 귀주에서 검차를 이용한 전략으로 거란군을 대파함으로써 고려가 동북아의 균형자가 되었다.

그 결과 송, 요(금), 고려의 3각체제로 200년의 평화가 이루어졌다. 

 

두번째의 반전의 기회는 실패했다.

청나라 기병과 대결한 호란이었다.

조선은 일본과의 왜란을 통해 조총의 기술을 습득했다. 

그리고, 이순신 장군의 수전에서 성과를 올린 각종 총통, 행주산성 비장의 무기 화차, 경주성 탈환의 비기 비격진천뢰 같은 우수한 화력이 잇었다..

그러나, 이런 기술을 종합활용할 인재가 없었다. 

손자, 오자, 이순신, 히딩크 같은 지도자가 없었다. 

아니, 반정으로 얻은 권력에만 집착한 사람만 있었다. 

그 때 강감찬 같은 지도자가 있어 총병으로 무장한 부대로 청 기병을 대파했다면..

그것은 가능했다.

오다 노부나가가 나가시노전투에서 다게다 가쓰요리의 1만 5천 기마병을 3천 조총병으로 격파했듯이..

 

만약 병자호란에서 승리했다면, 동아시아의 역사 흐름은 바뀌었을 것이다.

명, 청, 조선, 일본의 병립으로 "세력균형 속 경쟁의 구도"로 바뀌어 향후 제국주의의 침략에 효과적으로 대처하지 않앗을까?

 

***

일본에게는 조총의 화력에 당하고..

청나라에게는 기병의 속도전에 당하고..

6.25때는 북한 탱크에 당하고..

이젠 북한핵에 당하고 있다..

 

현 정부는 무기력한 인조 반정세력과 비슷하다..

말로만 평화를 주장하는 구두탄으로 원자탄을 당해 낼수 있을까?

 

***

이책에서 가장 인상깊은 글이 있다.

오사카 상인강령..

 

하늘에 해가 없는 날이라도 나의 점포는 문이 열려 있어야 한다.

하늘에 별이 없는 날이라도 나의 장부엔 매상이 있어야 한다.

메뚜기 이마에 앉아서라도 가게는 펼쳐야 한다.

강물이라도 저당잡히고 달빛이라도 베어 팔아야 한다.

일이 없으면 하늘의 별이라도 세고 바닷가의 모래라도 세야 한다.

손가락 끝에 자라나는 황금 같은 손톱을 무료히 잘라내고 앉았다면

옷을 벗어 힘이라도 팔고, 힘이 없으면 혼이라도 팔아야 한다.

상인은 오직 팔아야만 하는 사람, 팔아서 세상을 유익하게 해야 하는 사람.

그렇지 못하면 가게 문에다가 ‘묘지’라고 써 붙여야 한다.

 

***

이런 상인정신을 능가하는 군인정신이 있어야 나라가 평안하다..

이 시대의 진정한 지성인을 꼽으라면 최진석, 자현스님, 진중권을 꼽겠다..

그중 최진석 교수는 우리나라 선진국이 되려면 어떻게 하여야 하는가?라는 시대적 고민을 철학적으로 풀어간다.

그는 시대적 과제를 추구할 젊은이 양성에 눈을 돌린다.

그가 중심이 되는 건명원 교육도 그 일환이다.

거기서 강의한 내용이 이책이다..

***

남을 껏을 배끼고 쫓아가기만 해서는 선진국이 될 수 없다.

선진국이 되려면 남이 올라가 보지 않은 높이에서 사고하고, 새로운 길을 가야한다는 것이다..

그래야 선진(先進)국이 되고, 선도(先導)국이 된다

 

***

철학자들은 다른 누군가를 닮기위하여 살지 않았다.

그들은 모두 자기만의 시선으로 자기처럼 산 사람이다.

 

***

레고 회사는 비디오 게임으로 위기에 처하자,  컨설팅회사에게 해결책을 구한다.

레골회사의 고민은 "아이들은 어떤 장남감을 좋아할까?" 였는데,

컨설팅 회사는 "아이들에게 놀이란 무엇일까?"라는 철학적 주제로 고민한다.

그리고 얻은 답은 " 놀이를 통해 스스로 성취감을 느끼고 싶어 한다"는 것이다. 

그래서 레고 블럭이 장남감으로 등장하고, 레고회사는 기사회생하여 대박이 났다 

 

(그러고 보니, 아이들이 중독되는 롤플레이형 게임들이 바로 성장하고 성취감을 느끼게 하는 게임들이다..)

 

***

후진국의 특성은 타국의 이론(종자책)을 들여와 이론 대행자 역할에 목숨을 걸어 결국 교조적으로 내면화 한다는 것이다..

 

***

시대적 고민을 질문하라

시대적 고민을 높은 차원에서 철학적 관념으로 포착하라..

 

** 

만물은 연결되어 있다.

창의성은 연결에서 나온다.

 

**

빈 마음(虛心)에서 빛(통찰력, 神明)이 나온다.

 

**

적토성산(積土成山)이면 풍우흥언(風雨興焉)이요

적수성연(積水成淵)이면 교룡생언(蛟龍生焉)이며

적선성덕(積善成德)이면 신명자득(神明自得)이라..

 

이 귀절이 제일 마음에 든다.

전부터 좋아하던 귀절이기 때문이다.

 

일단 노력을 하고 구하는 바가 있어야 얻어지는 것이 있고, 새로운 것이 나온다..

2000년전 공자시절에도 잘사는 자공과 못사는 원헌이 있었다.

자공이 큰 마차에 호화 옷을 입고 못사는 원헌을 찾아갔다.

그는 원헌의 모습을 보고 말했다.

"혹시 병이 난 건 아니요?"

그러자, 원헌이 말했다.

"내가 듣기로, 재물이 없는자를 가난하다고 하고, 학문을 배우고 그대로 실천하지 못하는 것을 병든 것이라고 하오, 나는 가난한 것이지, 병든 것이 아니오"

 

***

공자시절에도 돈 있는 사람이 떵떵거렸는데, 하물며 자본주의 시절에야 말해 무엇하리..

한때는 돈, 권력, 명예(학덕)가 삼권분립처럼 존중받았는데, 천민 자본주의(금권주의) 시절에는 돈 일당 독재가 되었다.

모든 순위가 돈의 다과로 결정되는 것을 체감한다.

 

***

브래드는 나름 이상이 있었고 열정도 있었고, 착한 마누라와 똘똘한 아들도 두고 단란하게 살았다.

그러던 어느날 바이러스가 침투했다.

남의 sns에 비친 것과 자신을 비교하기 시작했다.

그리고 병이 들기 시작했다.

 

***

한때 부와 권력을 다가져봤다가 모두 버려본 경험이 있는 부처님이 말했지.

"사람의 고통의 원인은 망상과 집착이라고"

브래드는 대학시절 자신보다 션찮았던 친구의 호화로운 sns 활동을 보고 망상과 질투에 사로 잡힌다.

그리고 오염되었다.

자신의 그동안의 이상과 열정이 초라하게 여겨지기 시작했다.

브래드를 괴롭히는 망상과 집착은 왜 생겼는가?

..

비교..때문이다.

남과 비교하기 시작하면 금권주의에 금방 오염된다..

코로나보다 더 무섭고 치명적이다..

***

최근에 입적한 고우스님이 말했다.

"남과 (비교하며) 무한경쟁하지말고, 스스로 무한향상(無限向上)하라" 

 

늙어가지 말고 익어가고

썪어가지 말고 발효하고

깨어지지 말고 깨어나라..

 

**

영화 속 오케스트라 연주와 한국어 제목이 브래드를 위로한다.

 

https://youtu.be/dWbNpIM3Jxk

 

 

<드보르작, Humoresque No. 7 Opus 101>

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