흐르는 강물처럼

임진왜란시 금산전투는 위와 같이 진행되었다..

고바야카와의 군대는 6.23. 금산 제원면 천내리 부근에서 첫 전투를 치르고 입성..

이어 부대를 둘로 나누어 전라도로 진군한다. 1대는 웅치로 진군하여 7.7. 승리하여 전주성 인근 까지 진군했으나

중봉 조헌..

영정그림도 무인처럼 그렸다..

하지만, 그는 문과에 급제한 선비다..

지당에 비 뿌리고 양류에 내 끼인제

사공은 어디가고 빈배만 매었는고

석양에 짝 잃은 갈매기는 오락가락 하노매.

이런 멋진 시조도 읊을줄 안다...

그러나 불의에는 분연히 궐기하는 사람이었다..

기축년 여름에 도끼를 가지고 상소를 올리고 대궐 앞에 엎드려 간신이 나라를 그르친다고 꺼림없이 극단으로 말하였다가 

길주(吉州)로 귀양보내니, 도보로 재를 넘어 무릇 2천여 리를 걸어갔으나 기운과 얼굴빛이 조금도 꺾이지 않았다.

신묘년에 현소(玄蘇)가 또 와서 서쪽으로 명 나라를 침범하려고 길을 빌려 줄 것을 청하니

조헌이 대궐에 나아가서 그 사자의 목을 베고 명 나라에 보고할 것을 청하였다.

승정원(承政院) 문밖에서 3일 동안 명령을 기다렸으나 회답이 없으므로 드디어 머리를 주춧돌에 부딪쳐 피가 흘러 낯을 덮으니 사람들이 담처럼 둘러서서 보았다.

어떤 이는 그의 스스로 괴롭히는 것을 비웃기도 하였다. 헌이 말하기를, “명년에 산골짜기로 도망해 숨을 때는 반드시 내 말을 생각하리라.” 하였다.

임진왜란이 발발하자 의병을 일으켜 영규대사의 승병과 함께 8.1. 청주성을 탕환하였다.. 

관군의 방해로 의병의 수가 700명으로 격감하엿음에도 금산의 왜군을 치러 출정한다..

당초 권율장군과 연합작전을 펴기로 하였으나 권율장군의 시간을 늦추자는 연락을 미쳐 받지 못하고 8.18. 금산성 십리밖까지 진군하여 권율장군 부대를 기다렸다..

적은 후속부대가 없음을 탐지하고 총공격을 개시하자 치열한 전투 끝에 전원 전사..

칠백의총의 정문은 취의문이다..의를 모으는 문..

윤봉구(尹鳳九·1683~1768)가 조헌의 절의를 이렇게 기렸다.

"중봉은 아득히 드높으시니, 배운 바가 바르고 곧았었네.

사문(斯文)의 시비가 크게 일 적에 조금도 굽히는 법이 없었지.

강개하여 시절 근심 얘기했지만, 요망한 말이라며 배척받았네.

의리로 똘똘 뭉친 7백의 의사(義士), 세운 자취 마침내 우뚝하였지.

참으로 호피(虎皮)의 시와 같으니, 죽은 뒤에 그제야 혀를 차누나"

"호피의 시"란 남명 조식의 "우음"이란 시를 가리킨다..

"사람들이 바른 선비를 아끼는 것이 마치 호피를 좋아하는 것과 같구나

살았을 제는 못 죽여서 안달하다가

죽은 뒤에야 비로소 칭찬하네.."

- 정민의 세설신어 중 -

세상 인심이란 그런 것이어서 세한도 그림이 국보가 되지 않앗던가?

그해 여름 금산의 치열한 공방이 우리나라의 명운을 갈랐다..

삼남길 가는 길에 고정희시인 생가에 들렀다..

솔직히 나는 모르는 시인이라 동행들에게 물어봤다 

시인의 시 제목이라도 아는 것이 있느냐고..

그랫더니 누가 스마트폰으로 검색하여 보여준다..

하늘에 쓰네/ 고정희

그대 보지 않아도 나 그대 곁에 있다고

하늘에 쓰네

그대 오지 않아도 나 그대 속에 산다고

하늘에 쓰네

내 먼저 그대를 사랑함은

더 나중의 기쁨을 알고 있기 때문이며

내 나중까지 그대를 사랑함은

그대보다 더 먼저 즐거움의 싹을 땄기 때문이리니

가슴속 천봉에 눈물 젖는 사람이여

억조창생 물굽이에 달뜨는 사람이여

끝남이 없으니 시작도 없는 곳

시작이 없으니 멈춤 또한 없는 곳

수련꽃만 희게 희게 흔들리는 연못가에

오늘은 봉래산 학수레 날아와

하늘 난간에 적상포 걸어놓고

달나라 광한전 죽지사 열두 대의 비파에 실으니

천산의 매화향이 이와 같으랴

수묵색 그리움 만리를 적시도다

만리에 서린 사랑 오악을 감싸도다

그대 보지 않아도 나 그대 곁에 있다고

동트는 하늘에 쓰네

그대 오지 않아도 나 그대 속에 산다고

해지는 하늘에 쓰네  

그 어떤 칭송 보다 가슴을 울리는 찬탄은 뜰 앞에 핀 철 모르는 목련 봉오리와 눈송이가 아닐까?

맞지 않은 궁합으로 시집살이 하듯 시대를 살다가 시인을 추모하는듯 ..

다시 허허로이 빈들을 걸어가 버스로 향한다..

그동안 무수한 정희를 만났지..박정희..이정희..고정희..임정희..

모두 제 팔자대로 살아간다..

누구는 파도만 보고 바람은 보지 못하고..

누구는 바람만 보고 파도는 보지 못하고..

바람도 보고 파도로 보고 돛단 배처럼 파람을 타고 시대를 세상을 질주할 자 그 누구이던가?

잠시 동네 어귀에서 곁불을 쬐며..

삶을 생각하고 인생을 생각한다..

그렇게 우연히 만난 시인..

새로운 만남이 어떤 연기가 될 수 있을것인가..

김제 벽골제 공원 건너편에 조정래 아리랑 문학관이 있다..

조정래는 김제 사람이 아니다..

다만, 그의 소설 아리랑의 첫머리가 김제 만경들에서 시작된다..

그런 인연으로 그의 아리랑 문학관이 섰다..

1박 2일의 영월 걷기..

첫날 김삿갓 문학관길을 걷고..

영월읍 서부시장에 들러 영화 라디오스타의 안성기,박중훈의 벽화와 청록다방를 보고..

청렬포 분식집에서  메밀전병과 동강막걸리를 마셨다..

내가 좋아하는 김삿갓 시는 풍자시..

書堂來朝至 서당내조지
房中皆尊物 방중개존물
學生諸未十 학생제미십
先生來不謁 선생내불알

서당에 일찍 도착해보니 
방안은 존귀한 물건이 가득하고
학생은 모두 열명이 안되는데
선생은 아직 보지 못했다..

김삿갓 문학상을 탄 시들도 한목하고 잇다.. 

걷기를 마치고 영월읍내에 들어오니 다행이 벽화를 볼 1촌의 시간은 남앗네..

메밀 전병과 수수부꾸미..

만경대 자연휴양림에서 자고 아침에 나선 산책길 임도에 눈이 가득..

이 임도를 계속 따라가면 자령치를 지나 만경산사와 만봉불교박물관에 도달한다...

상당산성 자연휴양림에서 나오다가 근처의 운보의 집에 들렀다..

운보라 해서 흥보 동생이 아니고 한국화가 운보 김기창의 화실이었던 곳..

붉은 단풍은 백제왕의 대례복같고..

노란 은행나무는 백제왕관의 금장식같다..

모과가 주렁 주렁 달리 집안으로 들어가면 정원이 아름답게 꾸며졌다..

청각장애를 가진 화가로 부인도 화가였는데 부인이 죽자 이곳에 화실을 한옥으로 꾸미고 작업을 했단다..

주련에 쓰인 글

天不生無祿之人 地不長無名之草

(천불생무록지인 지불장무명지초)

하늘은 먹을 것 없이 사람을 내지 않고, 땅은 이름 없는 풀을 기르지 않는다.

과연 귀머거리 소년은 무얼 먹고사나 고민했을 것이나...그의 그림에 대한 열정이 그의 걱정을 상쇄하고도 남았다..

기와지붕..장독대..감나무..푸른 하늘.. 전통적인 고풍이다..

극유천취(極有天趣)..

극에 다다르야 천연의 풍취가 생긴다는 말인가?

미쳐야 미친다는 말 같기도 하고...

카~ 이런 것이 자유..자적이 이니런가..

운보화선..

그림과 선이 둘이 아니다..

말로만 듣던 호피..

호피에 누워 죽부인을 끼고...대단한 호사가다..

삼소(三笑)..

세사람이 웃었다는 뜻이라면..호계삼소((虎溪三笑)에서 따온 것이다..

중국 동진시대 혜원법사(慧遠法師)가 여산 동림사(廬山 東林寺)를 짓고 수행하였다.

양양..대전에서 멀고도 먼 곳..

1박 2일..꿈결같이 다녀왔다..그 꿈의 흔적을 보고서야 현실의 세계였다고 느낄 법하다..

구룡령 옛길..불바라기 약수터..어성전 숲길..달래길..4부작..

즐겁지 않은 몸짓은 없다..

그래서 산수지간에 노닐면 신선이 된다고 하나보다..