흐르는 강물처럼

오늘 집결장소로 가다 정비업체 간판에 씌인 글귀가 진한 향기로  다가왔다..

이번 둘레길은 두계천을 걸어 사계고택에 들렀다가 세동을 지나 성북동 잣디마을까지 가는 길..

삿갓집 식당에서 개울둔덕길을  걸어 공사중인 두계천 제방을 걸어 계용시 두마면 두계리로 간다..

말이 한가로운 날..구제역이 극성이래도 말에게는 영향이 없나보다..

두계천을 건너면 대전시에서 계룡시로 들어간다...

두계리에서 "팥거리" 지명을 만난다..

두(豆)자가 콩을 의미하고 팥은 소두, 홍두라고 한다는데..

콩쥐같은 두계리에 팥쥐 같은 팥거리인가?

두마면사무소 부근에 사계고택이 잇다..

사계 김장생..조선 성리학, 예학의 대가..아들 신독재 김집과 함께 조선 유학 18현으로 선정된 분..

사계고택의 대문을 들어사면 사랑채 "은농재"가 보인다..

사계고택((沙溪古宅 )은 사계 김장생 선생이 계축옥사(癸丑獄事)(1613) 무렵 이곳에 낙향하여 우암 송시열, 송준길 등 많은 후진을 양성하며 말년을 보낸 곳..당초에는 초가였다던데..

이 고택은 사계선생의 여덟째 아들 두계(豆溪)공 김규(1606~1677)과 그 장자로 이어져 사계 16세 손까지 이어왓다..

사계선생 시절부터 사랑채 이름이 은농재(隱農齋)인지 모르나, "은농(隱農)"은 사계 선생 7세손의 호(號)란다..

고택 주련중 만변수작 의리일관(萬變酬酌 義理一貫)에 눈이 간다..

만가지로 변하고 수작을 부려도 의리로 일관하겟다..
 

안방 마님 거처는 잠소실..정말 잠이 잘오겠다..

고택에서 갈 때마다 탐나는 곳은 풍성한 장독대다..

집안의 장맛이 뼈대를 굵게 해주나 보다..

여기는 김대표께서 태어나신 곳..

자료에 의하면 원래는 새로 시집온 며느리 적응훈련 주거라던데..

사계선생의 부인 창녕 조씨는 김은, 김집, 김반 3형제를 두셨고, 후실부인은 순천 김씨로 김영, 김경, 김고, 김구, 김규, 김비의 6형제를 두었다한다..(이거 남의 족보를 너무 조사하는 것 같아 죄송..하지만, 이제 역사가 되었으니..잘못 쓴 것이 잇으면 지적바랍니다..)

큰 아드님은 임진왜란 때 전가족이 돌아가셨고.. 2째가 신독재 김집선생..

셋째는 김반..이분은 병자호란 때 둘째 아들 김익희와 남한산성에서 인조를 모시고 항전을 하셧고,

이분의 부인 서씨과 셋째 아들 김익겸은 강화도로 피난 갔다가 강화도 함락시에서 순절..

이 때 같이 강화도에 간 윤증의 아버지 윤선거는 강화도를 탈출하는데. 이것이 후일 우암과 제자 윤증 간의 감정대립의 한 요소가 되었다는 사실..

한편,  김익겸의 부인은 어린아들 김만기와 태중의 아이 서포 김만중을 임신한 채로 강화도 탈출선에 몸을 실고 가다가 배위에서 유복자 김만중을 낳는다..

순절한 김익겸의 묘는 전민동 체육공원가기 전 왼편 산에 아버지 김반과 같이 묻혀있고, 그 골목에는 아들 서포 김만중의 소설비가 서잇다..

김익희는 광산 김문의 자랑인 9대제학 중의 한 분으로 연구단지 매봉산에 묻혀잇다..

한 집안의 역사가 우리나라의 역사이고..충청도 양반이 그 당시 우리나라를 대표하는 양반으로 중추세력임을 보여준다..

그러니 지금도 충청도 양반이라는 말을 하는 것이고..대전에서 선비축제도 열리는 이유이다..  

사계고택을 나와 다시 두계천을 건너 세동으로 간다..

세동으로 가는 길은 세동천을 따라간다..세동 상추마을이라 써잇다..

중세동에서 점심식사를 한다..매실주,백일주로 반주를 하고..

진고개를 넘어 성북동으로 간다..고개 넘기 힘들어 푸닥거리도 하고..

금곡천이 흐르는 성북동에 도착하엿다..

계룡산에서 이어지는  백운봉,  금수봉, 빈계산이 감싸주는 참 아득한 터전이다.. 서쪽으로는 백운봉에서 남동쪽의 약사봉까지 산의 능선지대가 이어지는가 하면 동쪽으로는 빈계산에서 남쪽으로 성북동의 동쪽에 길게 늘어진 산장산으로 이어진다. 그 사이로 금곡천은 남동쪽으로 흐른다..

이동네 이름이 잣뒤마을이다..산성 뒤쪽에 위치해 있어 잣뒤 또는 성북이라 부른다.

무슨 산성이 었을까? 아마도 백제시대 부여를 방어하는 산성이 아니엇을까?

이 마을에는 수령이 150-200년하는 느티나무가 7구루가 늘어서있다..

동행 은잠님의 설명으로는 성재고개로 진잠으로 이어지는 길로 옛사람들이 통행하엿다니..

동춘당과 우암이 사계고택으로 선생께 학문을 배울적에 이길을 다니지 않았을까 상상해본다..

잣디마을에서 봉덕사로 고려 석조보살입상을 보러 간다..

보살입상을 보러 왔는데, 정작 마주 대하니 할말을 잊고 그저 바라볼뿐..

범소유상은 개시허망이라 약견제상이 비상이면 즉견여래니라..

무릇 모든 형상이 있는 것들은 모두 허망한 것이니 모든 형상을 형상 아닌 것으로 본다면 즉시 여래를 보리라..

순례길 걷기에 나섯다..

이번엔 전주한옥마을에서 시작한다..경기전에 도착하여 주차하고..하루 주차요금을 물어보니 6천원이란다..

경기전 옆 대나무가 아름다운 사고건물로 들어간다..

조선실록 보관지 4대사고 중 임진왜란 때도 유일하게 살아남아 우리나라의 역사를 지켜온 내력..

어느 분이 나에게 홍매화가 피었다고 귀뜸해준다..

정말..남녁 선암사에 가야 봄직한 홈매화를 여기서 보니 더욱 반갑다..

경기전 중심에 자리잡은 태조 이성계의 영정..

북로남왜의 정벌과 새 왕조를 연 용안치곤 어찌 넘 단정하다..범생이같은 용모라 꼭 정몽주와 같이 고려조에 계속 충성을 다할 것 같은 인상인데...

가슴의 용이 이빨을 깨물고 위엄을 가득 부리며 꿈틀거리듯 생동한다.. 

1891년 프랑스인이 설계한 아름다운 성당..

조선후기 천주교도 박해때 풍남문 밖에서 처형당한 순교지에 세운 성당..참 아름다운 건물이다..

풍남문으로 갔더니..보수공사중이다..

하여 시장 골목을 걸어 가노라니 잊었던 옛추억과 만난다..양재기..구들장..바가지.. 

순례길 답게..좁은 지역안에 모든 신앙과 만난다..남문교회, 원불교교당..점집까지..

중리 해변촌에서 감지해변으로 가려면..

바다를 등지고 바로 산으로 오른다..

지대루된 산길이다..

숨을 헐떡이며 오르다..수건을 꺼내 땀을 연신 닦는다..

중턱에 올라 평탄한 임도가 끝나고 내려가는 길..저멀리 1박2일 여파로 문전성시를 이룬다는 감지해변 자갈마당 조개구이집들..

그 포장집 중 이름에 끌려 부산 갈매기 집에 들어간다..

홍합..각종 조개 연탄불에 구워먹고..

요즘 이곳은 방송 덕분에 정신없이 바쁘단다..

이승기, 이대호가 같이 먹었다는 독도집은 이날 아침 부근 포장집의 화재로 영업중지상태다..

그야말로 불티나게 잘나가다 정말 불이낫나 보다..

점심 식사후에 태종대로 걸어간다..

동백꽃이 눈에 띈다..아름다운 붉음..해볕에 반사되는 이파리는 동백기름을 바른듯 반들반들..한여름의 녹음이다..

붉은 동백꽃..흰갈매기..파란 하늘..흰구름..붉은 등대..푸른 바다..

태종대 순환도로는 구식이다..

순환열차형 버스가 다닌다..요즘 걷기 버전으로 업그레이드 좀 해야하는 것 아닐까??

등대..

존재만으로도 지침이 되고 위로가 되는..

의사 가운처럼 흰옷을 입고 푸른 바다를 진찰한다..

그러한 잠시 두 남녀는 패시미즘의 미래를 위하여 푸른 창공을 노저어 간다..

험한 구름넘어 저편 언덕..희망의 나라로..

인어 아가씨..

등대를 도우러 나섰다..몸소 횃불을 들고서..무엇을 밝히려는가? 자유? 정의? 진리?

신선이 놀고 갔다는 신선바위..

신선놀음에 동참하려는 마음에 부리나케 내려간다..

신선바위에 신선은 없고 푸른 파도와 흰 갈매기만 옛 호시절을 증언하는듯..

영도 등대에서 선전원 밀에 현혹되어 유람선을 탔다..

태종대를 바다에서 감상하리라..

여기는 전망대..직하 삼천척..전에는 자살을 노리던 곳..이제는 살자를 꿈꾸는 전망을 바라보는곳..

주변풍광에 대한 컴플렉스를 가졌는지 선장이 새우깡을 권유한다..

갈매기가 모여들고..저 녀석은 제데로 묘기를 부려 새우깡을 입에 물엇네..

감지해변 선착장에 다가가자..

다른 유람선이 떠난다..오빠부대 갈매기를 이끌고..

남은 시간 자갈치 시장을 걷는다..현대식 빌딩으로 변한 시장 옆에 예전의 정취를 느끼게 하는 좌판..

그 곳에서 제일횟집에 들어간다..부산소주를 시원하게 마시고..

오늘의 기분을 묻는다면?

하이든의 첼로협주곡을 듣는 기분이랄까..

요즘 영도 대교는 공사중이라 부산대교를 넘어 금방이다..요금은 3500원 정도로 가깝다..

산책로 입구가 뚜렷하여 찾기는 쉽다..

따뜻한 햇살이 내리쬐고..시원하게 느껴지는 바닷바람..잠념을 지워주는 끊임없는 파도소리..

가슴이 터지고 속이 시원하다..

영도의 원래 이름은 절영도..

삼한시대..고려.. 조선에 이르기까지 말의 목장으로 유명한 곳..말이 빨라 그림자가 안보일 정도라 절영(絶影)도라 했다던가..

타일 벽화에도 절영마의 기개를 그려놓았다..

부산 갈매기..

넘실대는 파도와 그 위를 넘나드는 자유..

해변에서 갈매기 소리만 들어도 나는 자유를 꿈꾼다..

문득 해변길이 끝나고 계단이 나타난다..

계단길을 넘어야 중리해녀촌으로 갈수 잇다..

그 단순한 계단에 무지개색을 올렸다..이름하여 피아노계단..

피아노 계단을 올라 가쁜 숨을 돌리며 바라보는 해안..컨테이너 선들이 줄지어 떠서 대기중이다..

콘크리트 계단에 조약돌을 수 놓아 꽃도만들고 돌고래도 만들고...

해안 절벽하나를 넘었다..거기서 만나는 오붓한 파도..

자갈길을 지나면 파도는 더 다가와 다정하게 말을 건넨다..정말 수다스런 친구...

길은 정겹게 이어진다..세멘길을 꽃길처럼 즈려밟고 간다..

삼면의 바다길을 연결하여 걷고 또 걸었으면..

다시 해안이 다하면 돌계단이 나오고..

계단에서 숨소리와 친구하고 해변에선 파도 소리와 동무한다..

계단을 내려와서는 다시 해변을 걷고..

해안길이라 평탄하리라 생각한 내 예상과는 달리 제법 업다운이 있어 운동량도 상당하다..

거기서 나를 만난다..

바다와 산 그리고 구름 속에 감싸인 신선같은 모습으로..

출렁다리....몇번 굴려 스릴감을 증폭시켜보고..

평지풍파의 즐거움이라 할까..

그 길에서 물고기..갈매기..돛단배도 만난다..

갈매기 바다위에 울지 말아요          

물항라 저고리에 눈물 젖는데

저멀리 수평선에 흰 돛대 하나

오늘도  아 ~  가신님은  아니 오시나

충청 걷기에 나섯다..이번은 화양계곡에서 선유계곡까지 13km..

봄을 시샘하는 비가 추적거리는 날씨..

화양계곡 주차장에서 가는 진눈깨비를 바라보며 우산이나 우의를 챙기며 잠시 전열을 정비..

왜 화양계곡이냐? 고 자문하는 설명문을 읽는다..

회양목 즉 황양목이 많은 곳이라 자연스레 화양동이라 불리게 되었다는..

지난 토요일 화창한 봄날씨에 피어난 버들강아지는 오늘은 찬 빗방울에 오돌오돌 떨고 있다..

포장길을 걸어 운영담에 다다른다..

20여년 전 쯤에 와본 곳..바위와 물색은 그대로다..

만동묘..화양서원을 스쳐간다..

우암 송시열..명나라 황제묘소..재조지은의 명분론과 소중화주의..

현실론..북학론 등이 마구 마구 튀어나오는 이런 주제는 피해가자..

존사청(存事廳)..제향을 올리는 곳..

계곡 물이 흐르는 듯한 행서체가 자유롭다..

여기는 4곡 금사담 위에 위치한 암서재..

우암 송시열의 서재 역할을 한 정자..

이런 곳에서 한 일주일 책이나 읽으며 지내면 머리와 마음이 맑아 지려나..

암서재 부근의 풍광이 자유롭고 편안함을 준다..

왜 우리나라에 구곡이 많은가?

우리나라 성리학자들의 이상향은 교조인 주자가 살던 무이구곡인데..

주자는 스스로 무이구곡가를 지었다...

주자를 흠모한 우리 성리학자들이 이를 따라 각종 구곡을 명명하고 풍광을 읊었다..

율곡의 경우에도 황해도 거주지 부근에 고산 구곡을 명명하고 고산구곡가를 지었다..

여기는 7곡 와룡암이다..전서체를 큼직하게 새겼다..

누운 용..일어나 승천할 것을 바라는 마음을 담았나..

호젓한 길을 걷는다..

가끔 덧는 빗방울 소리.. 푸른 빛 더해가는 솔나무에 스치는 바람 소리 들으며..

9곡 파천..바위 위를 흐르는 물이 마치 용의 비늘을 꿰뚫어 놓은 것 같다는 ..

신선들이 이곳에서 술잔을 나누었다는 전설을 읽고..

계곡으로 일삼아 내려가 우리도 여기서 소곡주를 나누어 마신다..

신선 기분을 내보자...

파천에서 선유동으로 가는 길은 더욱 운치가 있다..

잠시후 길은 왕복 2차선 차도로 이어지고 30-40분을 내쳐 아스팔트 가장자리를 걸어 선유동으로 향한다..

송면 삼거리에서 향 좋은 버섯찌게로 점심을 하면서 남은 소곡주로 얼굴에 단청공양도 올리고..

송면 삼거리에서 2km를 걸어 선유동에 도착했다..

입구는 작은데 속은 알찬 곳 ..

입구 바위에 새겨진 선유동문..신선들이 놀았다는 계곡..

화양동 9곡 파천에서 술잔을 나눈 신선들이 2차를 이곳에서 하면서 놀았는지..

안내판이 없어 선경만 감상하고 굳이 이름을 밝혀보지 않는다..

꽃처럼 이름몰라도 향기만 좋으면 그뿐..

선유동의 물소리..

세상을 감쌀 정도는 아니지만 머리의 잡념을 씻을 정도는 되네..

물소리에 청량감을 느낀다..

계곡의 거리는 짧다..1km 남짓 걸으니 차도가 나온다..

돌아서 나오는 길..다시 선경으로 들어간다..

금강걷기에 나섰다..

오늘은 영동군 양산면 송호리- 수두리 - 호탄리..왕복 14m

양산8경의 관광지인 송호리 솔밭에서 출발한다..

돌아오는 길..

여강길에 걷기에 나섰다..

다시 찾은 강천마을 앞 풍경이 바뀌엇다..물억새..도꼬마리..강모래 아름다운 강길은 어딜 가고..

닷둔리 해돋이 산길을 걷는다..

처음 입구 찾느라 헤멨다..그러나 이것은 서곡에 불과했다..

강변을 따라 걷는 벼랑길은 다시 걸어도 좋다..

이 장면이다..

저 왼편 바위쪽으로 붙어 가야하는데..우측 강변의 논뚜렁으로 가더니 모두 강변으로 내려섰다..

하도 자신잇게 가길래 오랜만에 다시온 나도 여강길에 새로운 코스가 신설된 줄 알앗다..

저 흥원창 앞 섬강의 물구비를 보고서야 슬슬 걱정이 되기 시작한다..

상상력과 투지로 자산 강모퉁이를 넘는다..

이곳에서 좌측의 섬강이 우측의 남한강 본류와 합류한다..이제 우리는 섬강을 따라 섬강교로 향한다.. 

흥원창 건너편 자산 아래를 지나고..

그래도 빙판길을 만나니 춤도 덩실 추어보고..

저기 보이는 섬강교를 향해 훠이 훠이 간다..

부랴 부랴 섬강교로 올라선다..후미는 아직도 섬강에서 룰루라라..

이 곳을 지나면 흥원창이다..

흥원창..조선시대 세곡을 모아 보관하는 창고가 있던 이른바 물류센타..

점심을 도리 마을회괸에서 부페식 아니 발우공양식으로 하고..여주 막걸리도 한잔 씩

도리에서 흔암리 넘어가는 아홉사리 과거길을 걷는다.

막걸리 한잔 걸치고 걷다보면

저도 모르게 흥얼 흥얼

아리랑 몇소절이 절로 나오고

어깨춤도 들썩거려지는

아홉사리 읍내 오일장길(임덕연 시인의 "아홉사리길" 중에서..)

시인의 예언대로 막걸리 기운에

우리도 노래가락이 절로 흘러나온다..

연분홍 치마가 봄바람에 휘날리더라~~

옆에서 본 장승이 껄껄 웃는다..

아직도 구만리같은 인생이 하초가 그리 부실해서야..

예끼..여보쇼..난 그래도 다리가 하나는 더 되오..

영동고속도로 다리밑을 통과하면 우만리 나루터..

우만리 나루터에 도착했다..

시인의 여드름 투성이 열일곱 시절을 안달나게 했던 소녀 같은 강물이 흐르던 그 나루터에..

우리도 지친 다리에 싱싱한 마음을 싣고 도착했다..