흐르는 강물처럼

2010년판 로빈후드 영화..

내가 본 로빈후드 영화 중 4번째 버전쯤 되는 것 같은데, 이번 스토리 설정은 프리퀄(전속작) 쯤되는 것 같다.

그 중에 존왕 시절  마그나칼타(대헌장) 직전 분위기도 나온다.

거기에 등장하는 인상적인 말..

Rise and rise again 

until lambs become lions

일어나고 또 일어나라

양이 사자가 될 때까지

부당함에 저항하는 것, 그것이 민주주의다..

에이미 아담스..

로맨싱스톤의 캐슬린 터너와 프랜치 키스의 맥 라이언을 합쳐 놓은듯한 배우..

여자에게 항상 선택의 기로에 서게 하는 남자들..

머리가 좋아하는 남자 vs 가슴이 좋아하는 남자

여주인공은 4년간 사귀고 같이 살 아파트까지 구입한 남자에게 프로포즈하러 아일랜드 더블린으로 고난의 여정을 떠난다..그 여정에 동행하게 되는 막되먹은 남자..

영화 "님은 먼곳에" 와 비슷 구조이나 다른 결말이다..

막되먹은 남자가 이 여자에게 던진 질문..

"불이 났는데, 60초의 여유밖에 없다고 치자, 너는 무엇을 들고 나가겠느냐?"

이 여자 말문이 막힌다..

그러나, 남자는 자신의 답은 알려주지 않는다.

궁금하면 500원이란다..

그러다가 실제로 딱 그와 상황이 그녀에게 닥쳤다..

그런데, 왜 그 넘이 생각날까?

하여간 웃기는 영화다..ㅎㅎ

양반전에 이런 대목이 나온다.

효종의 북벌 추구 시절..어영대장 이완이 허생을 찾아와 병자호란의 치욕을 씻을 계책을 묻는다.

허생이 가장 쉬운 방법을 알려준다.

"국중의 자제를 가려 뽑아 변발(청나라식 헤어스타일)을 시키고 호복(청나라 옷)을 입혀 청나라에 첩자를 보내되, 양반자제는 청나라에 벼슬을 하면서, 상민의 자제는 강남에 장사을 하면서, 저들의 실정을 정탐하고 그땅의 호걸들과 결탁한다면 국치를 씻을 수 있을 것이요"

그러자, 이완대장이 기겁한다.

"양반들이 예법을 지키는데, 누가 변발하고 호복을 입겠습니까?"

이제 허생이 호통을 친다.

"나라의 치욕을 갚겠다는 자들이 머리털도 못건들고, 옷도 고쳐입을 수 없다면서, 예법만 따지니 어찌 가능하겠는가?

너 같은 자는 칼로 목을 잘라야 할 것이다"

***

병자호란 직후인데도 그랬다.

송시열은 정신적으로 명나라의 정신을 상속햇으니 우리가 소중화이고, 정신적으로 이기면 된다는 식이었다.

아Q정전에 나오는 아Q의 아전인수 비슷하다.

그런데, 조선말기 서세동점의 시대에 조선에서 자발적 개화가 가능했을까?

가정이지만, 아예 홍경래의 난이 철종 시절에 터졌으면 가능했을까?

대원군의 철지난 개혁으로 착시에 빠져 청나라의 몰락 소식도 듣지도 못했다..

***

조선 말엽에 허생의 조언을 그대로 따른 나라가 있었다.

일본..

막부와 죠슈, 샤스마 번등이 존왕양이, 대정봉환 등의 이슈로 대립하고 잇을 때, 일단의 사무라이 5명이 존왕양이(왕을 보위하고 오랑캐를 침)를 위해서 서양 오랑캐의 현실을 파악하기 위해 영국으로 떠난다.

그들은 머리를 자르고 양복을 입고 영국배를 타고 건너가, 산업혁명을 완수한 영국의 현실을 보고 양이정책을 불가능함을 깨달았다.

그러자 그들은 영국대학에 유학하여 각 분야를 배웠다.

이들이 메이지 유신과 그 이후 일본의 각 분야의 개국과 개혁을 주도했다.

메이지 유신의 중추세력인 죠슈와 사스마 번은 역사적으로도 백제 부흥을 위한 백촌강 전투, 여원연합군의 일본 침공, 임진왜란 침략 등으로 반한정서가 깔려있는 지역인데다가, 죠슈번의 요시다 쇼인의 정한론 등에 영향을 받은 자들이 메이지 정권의 핵심에 있었기에 일본은 지속적으로 정한론을 구체화 하여갔다.

***

100년전 당시 우리가 세계 정세를 알려고 하지 않았고, 아는 자들은 서로 반목하고 싸우는 사이 조선은 일본의 정한론에 먹혀버렸다.

지금도 아베 등 일본 주요 정치세력은 죠수번 출신이 잡고 잇다.

또 지금도 여전히 우리나라는 반목하고 싸우느라 정신을 놓고 있다.

그 사이 반일을 이용하여 치부하거나 권력을 잡으려는 세력만 득세하고 있다.

***

지금도 허생에게 묻는다면, 이렇게 말할까?

"일본 헤어스타일하고 일본 패션을 입고 일본 문화를 연구해봐라.

일본을 알아야 일본을 이기지?"

그정도는 아니더라도 최소한 일본의 역사 정도는 알아야 하지 않을까?

이 영화가 무얼 말하려는지 알 수 없었다.

영화 자체로 보면, 일본의 개화를 반대하는 사무라이의 저항은 수레 앞의 사마귀처럼 의미 없는 저항인데..

그것을 미화하는 것인가??

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역사의 고증과도 맞지 않는다.

가츠모토는 사이고 다카모리를 모델로 한 것 같은데, 그는 일본 막부 타도와 천황복고를 실현한 인물이고, 

개화를 반대한 인물은 아니다.

더구나, 그는 조선을 정벌하여 개화의 디딤돌로 삼자는 정한론의 급진파였고, 오히려 그와 대립한 오구보(영화 속 오무라)는 내실을 다진후 정한하자는 신중파 였다.

이들은 정한론의 시기를 두고 대립하다가 사이고가 실각하고 오쿠보가 권력을 잡는다.

그리고 오쿠보가 동향(싸쓰마 번, 즉 현 가고시마)의 선배인 사이고를 철저히 감시하자,  사이고 지지 무사들이 들고 일어나 서남 전쟁이 개시되었것이다.

그들의 고향인 사쓰마번은 임진왜란 당시 번주 시마즈 요시히로가 명량해전에서 이순신 장군에게 전사한 내력이 잇기에, 그들엑  정한론 정서는 변함이 없었다.

그러기에 실제 사이고가 실각하고, 오쿠보가 집권하자 운양호사건, 병자수호조약 체결 등이 진행되었던 것이다.

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사이고 다카모리는 천황파 근대 군대의 최초 육군대장이었는데, 영화 속 그가 창 칼만 들고 싸웟다는 것은 그저 영화적 허구에 불과하다.

마지막에 개틀링 기관총에 쓰러지는 장면은 차라리 공주 우금치에서 쓰러지던 동학군의 모습이 아니었을까 싶다.

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이 영화는 단상을 올릴 가치도 없지만, 단지 영화에 등장하는 글씨 때문에 올리는 것이다.

" 금고유신봉지사(今古有神奉志士)"

영화 자막으로는 "새것과 옛것이 이 칼로 하나가 되리라"로 번역했지만..

내 생각으로는 "예전이나 지금이나 지사를 떠받드는 신이 있다"로  해석해야 맞을 것 같다.

즉, 지사 = 뜻있는 선비이나 일본에서는 뜻있는 사무라이라고 해석해야겠지.

일본에서는 지사가 죽으면 신으로 모셔진다..

의역하지만, "예로부터 뜻있는 사무라이는 신으로 떠받들어진다" 쯤 되지 않을까?

그러니 사무라이답게 명예롭게 싸우다 죽자..이런 말이다..

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사이고 다카모리나 오쿠보 도시미치나 다 현재 일본 우익의 뿌리다.

아베도 그 뿌리에서 뻗어나온 잔 가지이고..

유튜브가 쓱 미끼를 던지는 영화..하도 오랜만이라 덥석 물었다.

3번째쯤 보는 영화..

이 영화의 초입에 나오는 이 장면..풍광..

사막을 꿈꾸게 만든다..

기적이 필요한 상황에서 기적을 만들어 가는 사람..

기적은 정해진 운명이 아니다.

무유정법(無有定法)

자신이 살려낸 사람을 죽여야 하고, 아끼던 사람을 잃어가면서 만들어지는 것이 기적이다..

 TV 다시보기를 검색하다가 우연히 발견한 프로그램..

내셔녈 지오그래픽에서 왕년에 방영햇던 "서바이벌 알래스카"

팀플레이로 계곡의 급류, 설원, 곰이 출몰하는 숲을 돌파하여 목적지에 정해진 시간내 도착해야한다.

보고있어도 저절로 알래스카 자연의 속으로 들어가 온 몸으로 체험하는 기분이다.

지루한 장마속 권태로운 기분을 확 날려준다.  

https://tv.naver.com/v/210528

현재 TV 다시보기로 시즌1, 시즌2는 볼수 있으나,  시즌 3은 볼수 없어 아쉽다

개의 표정이 실감난다 했더니 CG로 만든 영화다.

개 영화를 보면 사람 보다 나은 개와 개만도 못한 사람이 등장한다.

사람이 만물의 척도라면 개는 사람의 척도라고 하겠다. 

그 개고생을 하면서 도를 깨닫고 인연이 다하자 자연으로 돌아간다.

개같은 사람과 개만도 못한 사람이 보기에 부끄러움을 주는 영화다.

하긴, 우리 사회에 부끄러움을 모르는 후안무치들이 많아서 이 영화 흥행될라나 모르겠다. 

루브르 박물관 그림 감상을 쓴 책이다.

이 책이 나에게 던진 두가지 그림..

첫째 조르주 드 라투르 작 사기꾼

세상에는 사기꾼과 사기당할 준비가 되어있는 사람이 있다.

그래서 두번 속으로면 바보고, 세번 속으면 공범이라는 말도 있다.

북한이 무어라고 하든, 무슨 짓을 하든, 그대로 받아들이고, 그쪽에서 원하는대로 대북삐라를 단속하는 것을 보면 마치 "속을 준비가 되어 있는 사람" 같다.

하지만, 기억하라,

금강산에 관광갔다 총맞아 죽은 여인, 연평도에서 포격당한 사람, 연평해전과 천안함에서 죽은 사람,

국민의 세금으로 지은 건물을 폭파당한 일들을..

둘째, 폴 들라로슈 작 젊은 순교자

로마인에게 잡혀 강물에 던져진 소녀의 죽음..

이 그림을 보며, 왜 한 남자의 자살로 더 피해를 입은 한 여인이 떠오를까?

그 남자의 위세가 누르는 힘으로 마치 강물 속에 던져져 엄청난 슬픔속에 침몰하는 모습처럼 보이기 때문이다.

적폐를 해결하겠다고 나온 소위 "진보"세계가 보여주는 커다란 신 적폐의 현장을 연상시킨다.