흐르는 강물처럼

제일교포 3세가 한일의 성향이 다른 이유를 분석햇다.

이책을 읽다 먼저 의문이 들었다.  

왜 임진, 정유 재란후에는 한없는 원한이 풀리기도 전에 조.일은 서둘러 바로 평화교류를 하였고,

해방후 한일 수교로 평화교류를 하던 한일은 왜 이제는 긴장관계로 돌아서고 있는지 하는 의문이 먼저 들었다. 

국제역학의 변동과 관련이 있다.

한 나라는 양쪽에 적을 만들고 싸울 수 없다.

임란 직후에는 북쪽의 만주족이 급부상하였고, 친명 사대하는 조선은 만주족의 청나라와 대결하기 위해서는 원한이고 뭐고 일본과 화친할 수 밖에 없었다.

마침 일본에는 토요토미를 타도하고 집권한 도쿠카와 정권과 정치적 이해가 맞아 떨어져 평화교류가 시작된 것이다.

해방후 쏘련, 중공의 공산세력을 업고 북한이 남침한 6.25를 거치고 미.쏘 대결의 냉전 시대에 한국은 미일과 연대하지않을 수 없었다.

세월이 흘러 중국이 G2로 올라서고, 중국과의 교역으로 이득을 얻는 상황이 되었고, 북한에게는 평화구걸의 행보를 하자니, 일본이 가상의 적국처럼 부상되기 시작한다.

그 틈새로 위안부 문제가 라이타 돌처럼 튀었다. 지금에서야 밝혀졌지만 진지한 해결보다는 한일문제를 "반일문제로 사유화"한 세력이 등장하고, 극우적인 아베세력이 집권하자, 양국관계는 차갑게 식어가기 시작한다.

이제 책이 소개하는 역사적 상황을 보자,

한.일은 DNA와 문화가 비슷했는데, 백제멸망 후 몇백년지나자 성향이 갈리기 시작했다.

첫번째가 고려의 과거제와 일본의 막부정치제가 몇백년 지속되면서 국민성이 달라졌다.

고려, 조선은 과거제를 실시하면서 선비, 문인 중심 사회로 되어가고, 막부체제하에서 일본은 사무라이, 무인사회가 되었다.

그러자, 사생관도 달라진다.

일본은 무사들이 목숨을 받쳐 충성해야 출세하는 구조가 되니 낙사오생(樂死惡生), 즉 죽음을 찬미하고 구차한 삶을 미워했다. 그래서 할복, 타메시기리(시험살해) 등 잔인한 문화가 생기게 된다.

조선은 문장잘 하고 시 잘짓는 사람이 출세하니 호생오사(好生惡死), 즉 삶을 예찬하고 죽음을 싫어하게 된다.

이런 정신 구조하에 임진왜란에서 조, 일 군이 전투를 하자, 신무기 조총까지 갖춘 왜군이 죽기살기로 달려드는데, 죽기 싫어하는 조선군은 도망칠 수 밖에 없는 정신 상태였던 것이다.

둘째, 조선의 성리학, 일본의 신불사상의 차이

조선 국가 이념인 성리학이 교조주의에 빠지면서 신문물, 새로운 제도 도입에 장애가 되었다

일본은 전통 무속과 신흥 불교를 자기 방식으로 습합하여 신불 숭배사상을 지키면서 실용주의, 실력주의를 숭상했다.

그들은 강자에 복종하고 약자를 복속시키 위해 신문물, 신제도를 도입을 마다하지 않았다.

그래서 조총을 먼저 도입해서 서양보다 더 잘 활용했던 것이다.

이에 반해 우리는 청나라보다 먼저 조총을 사용했으면서도 제대로 활용할 전략이 없어 청나라 기병을 막지도 못했던 것이다.

사실 조총과 총통으로 제대로 무장하여 적당한 장소를 물색해서 싸웠으면 청나라 기병은 개박살 낼 수 있었지만, 성리학교도들은 이순신장군같은 인재 발굴에는 관심이 없고, 오직 입으로만 대책을 강구하다 개망신을 당한 것이다.

선비사회의 단점이 점점 극대화 되면서 조선은 망국의 길로 간 것이다.

이 책을 읽다 보면 마지막에는 짜증이 난다.

조선의 선비들이 일본에 성리학을 전파하여 호전성를 제거하고 화평을 구가하려고 했다는 사고 방식을 보여주기 때문이다.

한마디로 성리학 탈레반은 어쩔수 없구나 하는 생각이 들고, 조선은 망할 수 밖에 없는 길로 갔다는 것이다.

그것이 홍경래의 난이던가,동학혁명으로 바뀌었어야 했다.

국운이 좋아서, 홍경래 난이나 동학혁명이 철종때 일어났다면, 세상은 달리 바뀌었을텐데하는 아쉬움이 남는다.

하지만, 과거를 탓하지마라.

시간은 되돌아오지 않지만 문제제기는 반복되니까..

지금이야말로 숙고할 시점이다!!

우리나라는 어찌 발전해야하고, 중국, 일본과는 어찌해야 하는가?

운명적인 스토리에 대한 그림 또는 그림의 전과 후에 바뀐 운명에 대하여 해설하는 책이다.

책 표지의 그림은 셰퍼의 "파올로와 프란체스카"

에로스와 프시케라고 이름붙여도 어색하지 않을 장면이다.

하지만, 인간의 신분이 문제다.

시동생과 형수의 불륜..

형이자 남편인 잔초토에게 발각되어 죽임을 당한다.

어떤 드라마에서 사랑은 죄가 아니라는 항변이 있었지만 가족간의 불륜은 어쩔꺼나?

단테의 신곡에 나오는 지옥에는 등급이 잇는데, 

불륜자는 제2지옥에 가고, 형제를 죽인 죄는 배신죄로 제일 중한 제9지옥에서 고통을 받는단다.

짐승 같은 죄보다 짐승만도 못한 죄가 더 중한것은 고금 동서에 차이가 없는가 보다..

어제 저녁식사후 우연히 튼 케이블 영화채널에서 나바론 요새를 상연한다.

웬떡??

마침 시작부터 딱걸렸다..득템..

저 영화 본지가 언젠지 가물거리지만, 영화의 몇장면은 영원히 각인되어있다.

1) 내 기억으론 국민학교 시절에 그러니까 1968년 이전에 본 것 같은데, 자료상으로는 1974년도에 국내 상영이 되엇단다. 그러면 고등학교 시절에 본 것이라는 얘기가 되는데, 내 기억과 너무 다르다.

2) 내 기억에는 플랭클린 소령이 절벽에서 다리를 다치고  절룩거리며 따라가다가 어느 순간 후미를 자청하고 독일군과 교전하다 죽는 것으로  저장되어 있었는데, 실영화에서는 끝까지 살아있네..ㅎ

3) 내 기억에는 마지막에 주인공이 나바론 절벽에서 뛰어 내리는 장면이 한참 이어져서 나바론 절벽이 무척 높다고 각인 되어 있었는데, 실영화를 보니  두명이 두번 뛰어 내리는 장면이었다는 거..ㅎ

**

기억이란 그다지 믿을 것이 못된다는 결론..

어릴적 한국영화 "용가리"를 보고 엄청 괴물스럽다고 생각했는데, 언젠가 커서 다시 보니 대게 허접한 영화였다는 것을 알았다.

그래도 나바론 요새는 웅장한 요새의 모습이 기억만 못한 것 빼고는 역시 명화임을 분명했다..

이번에는 영화 속 결혼식 장면에 나오는 노래에 필이 꽃혔다.

제목이 yalo yalo (바닷가로)

산들이 낮아져서 보르노바가 보였으면

그래서 내 사랑도 보이면 더 원할 것이 없을텐데

바닷가로, 바닷가로 우리는 갔었지

당신에게 모든 것을 털어놓았지

바닷가로 가든, 바닷가로 오든

당신이 내 말을 기억해 주기를

바다의 거품 속에

내 사랑이 잠들어 있네

파도여! 부디 그녀를 깨우지 말아줘요

바다가 와인, 산이 안주, 배가 잔이라면

얼마나 좋을까?

친구들이 마실수 있을텐데

케팔로냐의 사제님은 매우 지혜롭게 

12복음서를 읽고 계시네

그런데 13복음이 되었네..

youtu.be/Qia8E1SLnTc

아일랜드 영화..

샌님 선생과 왈짜 도독녀의 만남..

스토리는 허접하다.

하지만 그녀를 매혹시킨 성가 파니스 안젤리쿠스가 인상적이다.

그는 그녀가 어디서든 이 노래를 부르라면 혼신을 다해 부른다.

그런데, 그녀는 이 노래 제목을 "페니스"로 만 기억한다는 거..헐

하지만, 파니스 안젤리쿠스는 "천사의 빵(생명의 양식)"이라는 성가라는 거..ㅎ

천사의 빵이 인간을 위한 빵이 되었도다  
천상의 빵은 상징적인 것들에 종지부를 긋는다
오 기묘한 일이여! 신의 이 몸이 자양분이 되리니 
가난하고 천한 종들을 먹이어 주소서 

가난하고 천한 종들을 먹이어 주소서

youtu.be/y2tshH7_KEQ

밴드 비지트..어느 악단의 조용한 방문..

첫 장면부터 느리다.

할리우드식 영화에 중독된 사람에게는 지루한 영화.

이집트 경찰 악단이 이스라엘 초청공연을 왔는데, 도시 발음을 이상하게 하는 바람에 엉뚱한 동네가 가서 하루밤을 보내게 된다.

외로운 사람들이 사는 마을. 

이스라엘, 이집트 사이면 한국, 일본 사이 보다 더 나쁜 관계 아닐까?

하지만, 내면은 외롭기 그지없는 중생들이다.

묘하게 서로 위로하고 위로받는다.

이 영화에 등장하는 쳇 베이커의 노래 "My funny valentine"

나의 즐거운 발렌타인
달콤하지만 웃픈 발렌타인
그댄 제 마음까지 활짝 웃게 만드네요
그대 모습을 보니 웃음을 참을 수 없어요
사진 한 장 남길 수 없지만
그댄 내가 젤 좋아하는 예술작품이죠
그대 모습은 그리스 조각보다는 못하지요 
그대의 입도 좀 약해보여요 
뭔가 말하려 입을 뗄 때마다 
당신 똑똑한거 맞나요?
하지만, 날 위해 헤어스타일을 바꾸진 마세요
설령 날위해 신경쓰지 않는다 해도
발렌타인데이엔 내 곁에 머물러줘요  제발~
내겐 하루하루가 발렌타인데이랍니다​

youtu.be/UOEIQKczRPY

**

낯선 사람의 방문이 그녀에겐 익명의 섬의 상륙이다.

그녀에게는 오늘이 발렌타인 데이인셈이다.

그래서 쳇 베이커의 노래는 반어적이다

즐거운 노래를 참 우울하게 부른다.

마약에 찌든 그의 마지막 속삭임인 것처럼..

청나라의 성장과 멸망..

100만의 인구로 수억의 한족을 300년간 다스린 여진족의 흥망성쇠..

여진족은 원래 고려의 교린대상이어서 얼르고 달래는 대상이 었다..

그 여진족이 명나라의 분리 정책으로 힘을 못쓰다가 임진왜란 직전 누루하치에 의해 통합되더니 임진왜란 중에 힘을 키웠다..

그는 푸순에서 건국하고 금나라라 불렀다..

사르허 전투에서 5만의 병력으로 40만의 명나라군을 격파하고 만주를 장악한다..

하지만, 영원성 전투에서 원숭환의 서양포을 개량한 홍이포의 포격술에 패배하고 사망한다..

2대 홍타이지는 이간술과 매수작전으로 명장 원숭환을 제거하고 만리장성 이북을 장악한다..

그는 홍이포 부대로 팔기군을 보강하고, 조선을 공격하여 항복을 받는다..

* 이 시절 조선의 지도자가 걸출했다면, 조총부대 전술로 청나라 기병을 격파하고, 고려전기 같은 송, 요, 고려 삼국병립체제를 만들 수 있지 않았을까?

3대 순치제는 어려서 등극하여 삼촌 도르곤이 섭정을 한다..

이 섭정 시절 명나라 내란을 틈타 만리장성을 통과하여 북경을 점령하고 도읍을 옮긴다..

인구 100만 정도의 만주족(여진에서 개칭)으로 수억의 한족을 다스리기 시작한다..

4대 강희제는 반란을 제압하고 중국통일을 달성한다..

그는 태자 밀건제를 창시하여 장자 상속이 아니고 우수 태자를 후계자를 삼는 제도를 만들어 후일  옹정, 건륭으로 이어지는 전성기를 만든다..

이때 중국 건륭제, 조선 영,정조, 일본 도쿠카와 막부 체제로, 동양삼국이 평화로운 시절이었다..

그러나, 전성기가 곧 내리막이라

건륭제 후임 도광제 때 아편전쟁에 패배하고, 세계의 조류를 외면하면서 굴욕의 시대로 들어간다..

청나라 말엽

자신의 안위만 지키려고 명철보신하던 한 왕족이 부채에 적어 다니던 백낙천의 시 한수

달팽이 뿔 위에서 무슨 일로 다투는가?

부싯돌 불꽃처럼 짧은 순간에 기대어 사는 신세.

넉넉한 대로 부족한 대로 즐겁게 살자.

입 벌려 웃지 않으면 그대는 바보.

이런 보신 속에 서태후에 농락당하면서 청나라는 망해갔다..

마지막, 선통제 부의..

그는 누루하치가 건국한 푸순에서 전범관리소에 수감되면서 막을 내린다..

***

언제, 어느때나

나라의 크고 작음이 아니다

걸출한 지도자의 등장이냐, 아니냐에 달려있다..

병자호란 때도 우리는 신무기인 조총이 있었고, 왜군을 혼내준 총통, 신기전, 비격진천뢰 등 화약병기가 많았다..

유능한 정치지도자와 군사전략가가 있었다면 기병중심의 청나라 혼내주고 삼국병립 시대를 열었을 것이다..

하지만, 정치가 썩엇다.

붕당정치와 시대를 읽지 못하는 안목이 우리를 몇백년 패배의 질곡으로 빠지게 했다.

우리는 광해군의 폐모살제를 욕한다.

하지만, 그를 쫓아낸 인조는 살자,며느리, 손자를 했다.

누가 더 잘못된 것인가?

지금은 어떤가?

전정권 지우기만 열중하고, 과거사에 과몰입하여 미래를 읽지 못한다..

당연히 미래에 대한 비전 제시가 없다.

원자력 등 신기술은 사장시키려 하고, 이상한 대북정책으로 군사력은 나태해지고 있다..

말은 북벌이라 외치며, 행동은 대명 상속자라는 이상한 논리로 위선에 빠진 선비들...

그들의 잔상이 현재는 유시민, 조국, 윤미향(위안부건), 양정숙(비례대표 제명건) 같은 위선자로 속출하고 잇다..

원제가 fortunate man이면, 행복한 남자로 번역할 것이 아니라 "행운아"라 해야 맞을 것 같다..

사실 영화 내용을 보면, 이 남자는 행운을 잡았다..

부자집 이쁜 노처녀를 잡았고, 처가 덕에 풍차수로사업의 성공가도를 갈 수 있는 위치까지 갔다..

그런데, 최후의 순간, 가부장에 대한 트라우마인지 자존심 때문인지 모든 것을 팽개친다..

그를 사랑한 여자..

부자집에 부모 사랑 듬쁙 받고 자랐으나, 결혼 상대자는 늙고 젊잖고 지루한 남자뿐이다..

마치 총알에 맞은 것 처럼, 망치로 뒤통수를 맞은 것 같은 그런 화끈한 사랑의 불꽃이 일어나지 않는 인생..

그때 이 남자가 나타나 그녀의 마음속에 내재된 안나 까레리나 같은 본능을 일깨운다..

모든 것을 이 남자에게 걸고 사랑한다..

결국 사랑은 깨졌지만 여자는 성장했다.

그를 사랑하면서 그에게 받은 기쁨과 슬픔으로 삶의 의미를 찾게 되엇다.

그 사랑의 슬픔을 승화시켜 물려받은 유산으로 자선학교를 세우고 봉사한다..

그 남자..

3번째 여자에게 애기 둘이나 낳게 하고 홀연히 떠난다..

어느 외딴 집에 혼자 생활한다..

그는 행복한 남자일까?

***

그동안 미국- 한국영화에 길들여졌나보나, 이 덴마크영화에 적응하기 어렵다..

지루함을 견디고 보는 동안 기억에 남는 한 귀절..

"자각과 겸손"

천국으로 갈 수있는 첫 걸음.. 가장 훌륭한 인생의 지침이라는 것..

왜냐하면, 인생을 망치는 것은 대부분 "망상과 집착"이다.

그리고 이것들은 주로 과거와 미래에 관한 것이다..

그러므로 현재에 집중하고, 항상 자각하고 겸손하라..

2차대전 당시 영국-독일 사이에 중립을 취한 아일랜드..

일반 대중은 친영파를 미워한다..

그런데, 사랑은 항상 대중의 뜻과는 상관 없이 찾아온다..

로미오를 사랑한 줄리엣처럼 이 영화의 주인공 로즈도 그렇다..

그녀가 친영파 남자를 사랑하면서 운명이 엇갈린다..

거기다, 변태, 스토커 신부의 생사여탈권적인 의견서 "성욕과잉증" 한장으로 정신병원에서 강제 수감된뒤

아기를 살해한 정신병자로 수십년을 산다..

정신병원에서 월광소나타를 치는 병자라니...

https://youtu.be/S16EFCAuVSM

그녀는 자신의 이야기를 성경에 적어 놓는다..

영화 노트북 같은 반전이 잇으나 강도는 약하다..

"사랑의 눈의 보아야 진실을 알 수있다.."

말은 쉽다..

아일랜드에서 친영파라 하면 우리나라에서 친일파 못지 않게 미워했나보다..

**

이 영화를 보고, 잠벗이 묻는다..

" 이 영화 실화야?"

원작인 소설 "비밀성서"의 작가 시배스천 베리는 아일랜드 출신이다.

어느 날 어머니와 슬라이고를 지나가다 언덕의 오두막을 보게 되었는데, 그때 어머니로 부터 삼촌의 첫부인이 가족에 의해 정신병원에 보내지기 전에 살았던 곳이고, 그녀가 아름다웠다는 말을 듣게 된다.

그 말 두마디가 모티브가 되어 소설이 쓰여지고, 영화로 만들어졌다..