흐르는 강물처럼

백범 김구 선생이 최후의 휘호를 서각한 것..

백범이 암살당하기 4개월 전인 1949년 2월 독립운동가 손정채(1947년 타계)의 딸 손승월 씨에게 써 준 글씨로, 지금까지 알려진 백범의 글씨 중 최후의 것이다.

‘月到千虧餘本質 柳經百別又新枝(월도천휴여본질 유경백별우신지) 대한민국 31년 2월 74세 백범 김구’로 크기는 세로 83cm, 가로 33cm.

‘달은 천 번 이지러져도  근본은 그대로이고, 버들은 100번 부러져도 새 가지가 돋는다.."

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행서체는 인쇄체 같은 해서체와 자유분망한 초서체의 중간 정도의 여유를 보여주는 서체이다..

흔히 우리가 일상생활에서 편하게 마음가는데로 쓰는 글씨랄까?

옷으로 따지면 의식용도 아니고 잠옷도 아니고 평상복이라고 할까?

백범의 글씨체의 특징은 떨리는듯한 필체이다..

수전증 때문이 아니고 왜경에 맞은 총알이 박혀 있어서 글씨를 쓸 때 특정부위의 통증으로 자연히 떨리게 되었단다..

 생전의 백범은 유머러스하게 자기 글씨는 총알체라고 하였다..

정말 존경스런 글씨라 아니할 수 없다..

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위 글귀의 시는 조선조 상촌(象村) 신흠(申欽·1566~1628)의 작이다..

桐千年老恒藏曲 (동천년노항장곡)

梅一生寒不賣香 (매일생한불매향)

月到千虧餘本質 (월도천휴여본질)

柳經百別又新枝 (유경백별우신지)

오동나무는 천년을 묵어도 본래의 곡조를 간직하고

매화는 일생 동안 춥게 살아도 제 향기를 팔지 않으며
달은 천 번 이지러져도 그 본질은 그대로이고 

버드나무는 100번 꺾여도 새 가지가 돋는다.

어느 음식점에 갔다..

술을 마시다 쳐보니 웬 사람 둘이 쳐다보고 잇다..

자세히 관찰하니 글씨 해제가 써있다..

空자를 사람 얼굴 처럼 썼다..

일종에 전서체라고 할까..

공수래 공수거..빈손으로 왔다가 빈손으로 간다는..

글의 출처는 중국 춘추전국시대의 득의 양양한 맹상군을 울렸다는 시귀..

空手來 空手去   공수래 공수거

世上事 如浮雲   세상사 여부운

成墳墓 人散後   성분묘 인산후

山寂寂 月黃昏   산적적 월황혼

빈손으로 왔다가 빈손으로 가나니

세상사 모든 일 뜬구름과 같도다

죽은 뒤 무덤에 들어가고 사람들이 가고나면

적적한 산 속에 달빛만 외로울테지..

솔로몬이 다윗왕의 반지에 새겼다는

" 그것 또한 지나가리니"와 같은 정서랄까?

큰틀의 사람은 기쁨의 절정에서도 감정을 조절하여 방심을 경계하였나 보다..

점심에 후배들과 점심을 하고 먼저 보내고 느긋하게 계산하려보니..아풀싸..

지갑이 없네..

곰곰히 생각하니

지갑을 집에 두고 나왔네..

하여..직원을 오라 부르고 홀로 룸에 앉았는데  눈에 들어오는 시귀..

중국 당나라 중기의 시인 왕유..

 그대에게 술한잔 권하노니

 마음편히 지니시게

 뜬구름 같은 세상 말을 해 무엇하랴
 누워서 배불리 지내는 게 제일이지

그 옆에는 행서체로 한문을 써놓앗다..

酌酒與君君自寬  작주여군군자관 
人精蒜覆似波瀾  인정산복사파란 
白首相知猶按劍  백수상지유안검 
朱門先達笑彈冠  주문선달소탄관 
草色全經細雨濕  초색전경세우습 
花枝欲動春風寒  화지욕동춘풍한 
世事浮雲何足問  세사부운하족문 
不如高臥且加餐  불여고와차가찬 

원제목은 酒與裵迪(작주여배적)"으로서, 불우한 친구 배적에게 술을 권하며 위로하는 내용이다..

이렇게 술한잔 따라주면 시한수 읊어주는 멋진 친구가 있다면 얼마나 좋을까?

아니

내가 그런 친구가  되어주려고 하나..

시상은 천박하고 글씨는 비루하니..

백년하청(百年何淸)이라..

1. 현금 1억을 네 글자로 뭐라고 할까?

2.엄마는 하난데 아버지가 둘이면 뭐라고 할까?

3. 엄마가 길을 잃고 헤매고 있다면 뭐라고 할까?

답

1. 파란만장

2. 두부한모

3. 맘마미아

상당산성 남문인 공남문의 현판..

힘찬 예서체..

공남문이란 당길 공..두두릴 공자를 썼으니 아마 남쪽을 제압한다는 의미로 작명한 것 아닐까?

치성에 선 사람들..

성을 지키기에는 너무 화려한 복장이다..

성안저수지..

원래 용도는 유사시 급수, 소화용.. 겨울에는 오락용으로 변신..

즐거운 부자의 썰매 놀이..부자가 저렇게 친하면 마음이 부자인게다..

“지하철에서 경상도 학생들이 사투리로 얘기하자 서울 학생들이 ‘거기 좀 조용히 해주세요’라고 했어요.

그러자 경상도 학생들이 ‘이칸이 마 니칸이가’(이 지하철 칸이 너희들 것이냐)라고 받아쳤어요.

그러자 서울 학생들이 ‘거봐, 한국 사람 아니라고 했잖아’라고 했대요.”

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 “경상도 학생들이 커닝을 하기에 서울 선생님은 ‘경상도 학생들이 왜 커닝을 많이 하니’라고 야단을 쳤대요.

그러니까 경상도 학생들이 ‘천지삐까리(‘많다’의 경상도 사투리)예요’라고 했대요.

서울 선생님이 무슨 말인지 몰라 다른 선생님에게 물어보니까 ‘쎄삐렀다(‘많다’의 또 다른 경상도 사투리)’라고 했대요.”

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“개미와 코끼리가 결혼한 첫날밤에 코끼리가 개미 귀에 대고 뭐라 속삭이자 개미가 졸도를 했어요.

그 속삭인 말은

 ‘나 같은 아들 하나 낳아줘’였답니다.”

대전 가양동 우암사적공원내 남간정사의 현판

위  현판을 쓴 사람은 곡운  김수증(金壽增)이다..

곡운은 3학사 김상헌의 손자로 김수항의 형이다..

동생과  스승이 유배가자, 강원도 화천에 은거하면서 조세걸로 하여금 곡운구곡도를 그리게 한다.

 김창집은 숙종시 영의정을 지내면서 겸재 정선에게 도화서 벼슬자리를 마련해주어 안정적인 경제기반을 제공하고 후원했다.

한데, 그의 5대손 김조순은 순조의 장인이 되면서 유명한 안동 김씨의 세도정치시대를 열었으니 과연 노론의 핵심들이다.. 

우암의 정자의 현판은 자신의 추종세력이 쓸 밖에..

남간정사의 글씨에서 조선의 인맥과 역사를 바라본다..