흐르는 강물처럼

최근 1달 상관으로 2 친구가 귀천했다..

저녁에 무슨 영화를 볼까하다 문득 버킷 리스트를 골랐다..

손가락 사이로 모래 빠지듯 세월이 간다..

우리의 삶도 흐르는 물과 같아 강을 만나고 폭포를 지나면 결국 천국으로 흘러간다..

영원히 살 것 같던 젊은 시절은 다 지나고

울 밑에 선 봉선화처럼 가을을 맞았는데..

의사로 부터 암진단과 함께 6월 -1년후 형을 선고 받앗다..

적당히 지헤로운 자는 유머가 가진 힘을 정확히 알고 그 힘을 적재 적소에 사용할 주 아는 사람이고..

가장 지혜로운 자는 인생이란 원래 유머러스한 것 임을 깨닫고 이를 마음껏 만끽하며 살아가는 사람이다..(강연재)

여든한 살 ‘대학생’ 이호순 할머니의 ‘꿈’

말이 대학생이지 그는 동네 성당에서 운영하는 노인대학에 다닌다.

“뭘 배운다는 거, 그게 얼마나 즐거운 일인지 몰라. 이 나이에 ‘선생님!’하고 부를 수 있는 행복도 맛볼 수 있고. 가방 싸들고 공부하러 가는 재미도 쏠쏠하지. 사람들이 배움의 기회가 주어질 때는 정작 그 중요함을 모르는 것 같아. 그러니까 시간을 낭비하는 사람이 많지. 하지만 나이 들어 봐. 젊었을 때는 세월이 화살처럼 빠르다는 게 피부에 와 닿지 않은데…. 정말 눈 깜짝할 사이에 늙어.”

일본어와 종이접기, 그림그리기 등 10여개 강좌 중 그가 선택한 학과(?)는 ‘붓글씨반’이다

오래전 남편과 사별한 후 아들내외와 함께 살고 있는 그는 “나이가 많아 붓글씨반에서 쫓겨나지 않을까 걱정했다”며 “60~70대 ‘젊은 언니’들 틈에 끼어서 기죽지 않고 열심히 배우고 있다”고 말했다.

“매주 목요일에 학교에 가서 두 시간 남짓 선생님에게 붓글씨를 배워. 늘 그 시간이 기다려지지. 처음에는 ‘시어머니가 잘 해 낼 수 있을까’하고 지켜보던 며느리가 내 방 가운데 떡 허니 책상을 들여놓지 뭐야. 난생 처음 내 책상이 생긴 거야. 그거 알아? 평생 책상 없이 살다가 내 책상이 생긴 기쁨 말이야. 그 어떤 보물보다도 값진 선물이었어.”

그는 대학생이 된 후 매일 오후 2시부터 7시까지 다섯 시간 동안 붓글씨 쓰는 일에 열중한다.

“일단 붓을 잡으면 잡생각이 사라져. 집중을 해서 그런지 정신이 맑아지는 것 같아. 친구들은 고스톱이 치매예방에 좋다고들 하는데 붓글씨에 빠져있어서 그런지 치매가 끼어들 틈이 없어.(웃음) 처음부터 하루에 몇 시간씩 붓글씨를 써야겠다고 맘먹지 않았어. 하다 보니 그렇게 긴 시간 동안 앉아있게 되더라고. 기회가 되면 내 이름을 걸고 전시회를 하고 싶은 꿈이 생겼기 때문이야. ‘늙은이가 그것도 대단한 실력을 갖춘 대가도 아니면서 전시회를 하느냐’고 손가락질 할지 모르겠지만. 글쎄 그건 내 꿈이야. 나이가 들었다고 꿈까지 포기하란 법은 없잖아.”

외아들을 변호사로 키운 그의 침대 위에는 붓글씨를 연습한 ‘흔적’이 수북이 쌓여있다. 그는 침대를 가리키며 “저것들이 지난 1년 동안 나와 동고동락한 분신”이라고 소개했다.

내 서탁 위에 소동파가 쓴 이백의 "촉도난"의 탁본이 걸려 있다..

중국 낙양에 갓다가 용문석물 부근에서 구입하였다..

소동파는 도연명을 사모하여 그가 살던 지명을 따서 호를 동파라고 하였다

소동파는 왕희지의 서체를 배웠으므로

그의 글씨를 보다보니 이백, 도연명, 왕희지와 모여 탁배기 한잔하며 고담 준론을 나누는듯..

시 촉도난(蜀 道 難)은 촉 즉 사천성 가는 길의 험난함을 읊은 작품이다..

***

              촉도난/이백

아, 아, 위태롭기도 위태롭고 높기도 높은지고!

촉도(蜀道)의 어려움-

푸른 저 하늘 오르는 그것보다 더 어려워라.

잠총(蠶叢)과 어부(魚鳧)의

개국(開國)은 또 얼마나 아득함이랴.

그로부터 4만 8천년

진(秦)의 변경관 왕래 없었나니,

서쪽으론 태백산(太白山) 새들만 넘는 길

굽이 굽이 돌고 돌아 아미산(峨眉山) 꼭대기와 겨우 통하고,

땅 무너지고 뫼 부서져 장사 죽으니

그 뒤에야 높다란 하늘사다리

절벽에 걸린 잔도만이 고리처럼 이어졌구나!

위로는 태양 실은 육룡(六龍)의 수레조차 되돌아서는 높은 봉우리,

아래론 부딪히고 꺾이어서 소용돌이치는 골짜기의 물!

황학(黃鶴)도 여기는 지나지 못하고

잔나비도 잡고서 오를 일을 근심하누나.

청니(靑泥) 길은 얼마나 돌고 돎이랴.

백 걸음에 아홉 번은 꺾이어서 바위산 휘돌아라.

삼성(參星) 어루만지고 정성 곁 지나 숨 헐떡이고.

손으로 가슴 쓸며 쓸며 주저앉아 탄식 하놋다.

묻노니 한번 가면 그 언제 돌아오리?

바위투성이의 길 오를 바 없어라.

보이는 것, 고목(古木) 에서 새들도 슬피 울며,

쌍쌍이 숲 사이를 날으는 모습.

그리고 달밤이면 소쩍새 울음, 공산(空山)에서 피를 토해 우는 그 소리.

촉도(蜀道)의 어려움-

푸른 저 하늘 오르는 그것보다 더 어렵거니

소문만 들어도 웬만한 청춘쯤 금시에 시들어 버리리.

봉우리들은 하늘에서 한 자도 떨어지지 않고

절벽에 거꾸로 매달려 시든 소나무!

여울지고 폭포 되어 물 소리 요란하고,

벼랑을 치고 돌을 굴리니 만학(萬壑)의 우레!

이같이 험하거니

아, 먼 타관 사람이여, 어찌 여기에 왔는다?

검각(劍閣)은 험하고 높기도 높아

한 사람 관문 지키면 만 명이 밀려와도  뚫지 못하니

지키는 이 심복 아니면 이리 늑대로 금시 변하리.

아침이면 호랑이 피해야 하고 저녁엔 또 큰 뱀을 피해야 하느니

이 갈고 피를 빨아 사람 죽임이 삼단 같도다.

금성(錦城)이야 즐겁긴 즐겁기로니

일찍 돌아감만 같지 못하리.

촉도(蜀道)의 어려움-

푸른 저 하늘 오르는 그것보다 더 어렵거니.

몸을 펴 서녘 하늘 바라보며

나 여기에 길이 탄식하여라.

***

蜀 道 難

　 - 李 白

噫 吁 戲，危 乎 高 哉！

蜀 道 之 難 難 於 上 青 天！

蠶 叢 及 魚 鳧，開 國 何 茫 然。

爾 來 四 萬 八 千 歲，

始 與 秦 塞 通 人 煙。

西 當 太 白 有 鳥 道，

可 以 橫 絕 峨 眉 巔。

 地 崩 山 摧 壯 士 死，

 然 後 天 梯 石 棧 方 鉤 連。

上 有 六 龍 回 日 之 高 標，

 下 有 衝 波 逆 折 之 迴 川。

 黃 鶴 之 飛 尚 不 得，

 猿 猱 欲 度 愁 攀 援。

青 泥 何 盤 盤，

 百 步 九 折 縈 巖 巒，

 捫 參 歷 井 仰 脅 息，

 以 手 撫 膺 坐 長 歎。

 問 君 西 遊 何 時 還？

 畏 途 巉 巖 不 可 攀。

 但 見 悲 鳥 號 古 木，

 雄 飛 雌 從 繞 林 間；

 又 聞 子 規 啼，夜 月 愁 空 山。

 蜀 道 之 難 難 於 上 青 天！

 使 人 聽 此 凋 朱 顏。

 連 峰 去 天 不 盈 尺，

 枯 松 倒 掛 倚 絕 壁。

 飛 湍 瀑 流 爭 喧 豗，

 砯 崖 轉 石 萬 壑 雷。

 其 險 也 如 此！

 嗟 爾 遠 道 之 人，

 胡 為 乎 來 哉？

 劍 閣 崢 嶸 而 崔 嵬，

 一 夫 當 關，萬 夫 莫 開；

 所 守 或 匪 親，化 為 狼 與 豺，

朝 避 猛 虎，夕 避 長 蛇，

磨 牙 吮 血，殺 人 如 麻。

 錦 城 雖 云 樂，不 如 早 還 家。

 蜀 道 之 難 難 於 上 青 天，

 側 身 西 望 常 咨 嗟。

촉도의 모습

골프의 그립처럼 붓에서는 집필이 중요한데..

부드러운 면서도 강고한 저 집필을 흉내 내려하여도 되지 않는다.. 

너무 좋아할 것도
너무 싫어할 것도 없다.
너무 좋아해도 괴롭고,
너무 미워해도 괴롭다.
사실 우리가 알고 있고,
겪고 있는 모든 괴로움은
좋아하고 싫어하는
이 두 가지 분별에서 온다고 해도
과언이 아니다.

늙는 괴로움도
젊음을 좋아하는 데서 오고,
병의 괴로움도
건강을 좋아하는 데서 오며,
죽음 또한 삶을 좋아함,
즉 살고자 하는 집착에서 오고,

사랑의 아픔도
사람을 좋아하는 데서 오고,
가난의 괴로움도
부유함을 좋아하는 데서 오고,
이렇듯 모든 괴로움은
좋고 싫은 두 가지 분별로 인해 온다.

좋고 싫은 것만 없다면
괴로울 것도 없고
마음은 고요한 평화에 이른다.

그렇다고
사랑하지도 말고,
미워하지도 말고
그냥 돌 처럼
무감각하게 살라는 말이 아니다.
사랑을 하되
집착이 없어야 하고,
미워하더라도
 
거기에 오래 머물러서는 안 된다는 말이다.
사랑이든 미움이든
마음이 그 곳에 딱 머물러
집착하게 되면
그 때부터 분별의 괴로움은 시작된다.
 
사랑이 오면 사랑을 하고,
미움이 오면 미워하되
머무는 바 없이 해야 한다.

인연 따라 마음을 일으키고,
인연 따라 받아들여야 하겠지만,
집착만은 놓아야 한다.