흐르는 강물처럼

남해도 금산에서 가까운 벽련포구로 갓다..

노도가 보인다..

서포 김만중이 귀양을 살던 섬..

그곳에서 구운몽,사씨남정기 등 소설을 쓰다가 결국은 생을 마감한 섬..

1인당 15,000원원에 낚시배를 빌려타고 가는데..

늙은 선장이 말하기를, 선착장에서 걸어가면 시간이 오래 걸리리 갯바위에 상륙하여 기어오르면 바로 다다를 수 있다고 권유한다..

혹시나 갯바위에서 오도가도 못할까 걱정이 슬며시 드는데..잠벗이 선듯 수락하잔다..

하여 저 바위에 뱃머리를 대고 상륙하엿다..

선장은 즉시 배를 빼고 선착장에서 기다린다며 잠시 우리를 관망하더니

죽지는 않겠다 싶었는지 훌쩍 가버린다..

퍼즐을 풀듯이 제법 가파른 벼랑을 이리저리 헤메다가 어째든 기어올랐다..

 저 위로 서포의 귀양지 초옥이 눈에 들어온다.

섬중의 섬..

예전 한양의 높은 분은 어찌 이런곳을 알고 귀양처로 잡앗을까..

섬중의 섬에서 다시 위리안치까지 햇다..

즉 가시나무로 울타리를 쳐서 출입을 제한하엿다니 참으로 지독하다..

어차피 작은 섬에 갈 곳도 없는데..

귀양처 초옥의 툇마루에 앉아 바다를 바라보니

바다가 아니라 호수처럼 보인다..

이 외로운 섬에 귀양와서 할 것은

분노하다 미치든지..자기의 세계에 몰입해야 살 것 같다..

추사는 9년간의 제주도 귀양살이에서 추사체를 완성하였고

대흥사 대웅전 글씨를 쓴 원교 이광사는 23년간의 절해고도의 귀양살이에서 동국진체를 완성하엿고,

정약용은 강진에서 18년간 귀양살이하면서 수많은 저서를 저술하엿고

정약전은 흑산도의 귀양지에서 자산어보를 집필하고 결국은 그곳에서 죽었다..

그러니 서포도 이 귀양지에서 구운몽, 사씨남정기 등 소설을 쓰지 않을 수 없었으리.. 

초옥에서 나와 선착장으로 향하다가 돌아다 본다..

그는 유복자로 태어났다..

그의 아버지 김익겸은 병자호란때 강화도에서 순국하였다..

그의 아버지와 할어버지 김반의 묘소는 내가 사는 동네에 잇다..

그 곳에 가면 김익겸의 정려비가 서잇고 그아래 서포 김만중의 소설비가 서잇다..

내가 그의 부자를 간접적으로 연결하는 안테나가 된듯하다..

청상과부로 어린 2아들을 키우신 서포의 어머니..

자식 덕을 볼만한 나이에 아들은 당쟁으로 귀양살이하게되자 얼마나 속상했을까?

그 어머니를 위로하기위하여 썼다는 구운몽..

그야말로 인생은 일장춘몽이요, 남가일몽이라..

그 소설을 쓰고 그는 이곳에서 초탈한 심정으로 귀천하였을까?

선착장으로 가는 길..

아주 아담하고 소담한 오솔길이다..

이런 길을 좋아한다..

서포의 오솔길을..

새벽 4시30분부터 보리암으로 향했다..

이른 아침엔 절바로 밑 주차장까지 갈수 잇다..

어둠에 올라가 관음보살 알현하고 돌아서니 동녁하늘이 붉게 불들엇다..

그런데 관음상 앞은 시야가 넓지 않아 얼른 자리를 옮겨 보광전 앞 요사채에서 바라본다..

여름에 해가 바다에서 뜨지  않고 산위에서 뜬다..

붉은 노을을 즐기며 햇님 등장을 기다리는데..

나와 길이 어긋난 잠벗이 나를 찾아헤메다 정상에 간 모양이다..

정상으로 오라는 전화..

허덕이며 올랏더니 해는 이미 솟아 올랏다..

아쉬움에 입맛을 다시고..

다시 보리암으로 내려와 찬찬히 절을 구경한다..

금산 보리암은  양양의 낙산사, 강화 보문사와 함께 우리나라 3대 관음도량으로 꼽힌다..

어디서나 일출은 장관이지만 이곳에서 보는 일출도 한목하는 풍광이다..

(선은전에서 본 풍광)

보광전 밑으로  이성계의 기도터 선은전 가는 표지를 따라갔다..

선은전에서 바라본 풍광은 예나 지금이나 별반 다름이 없으리라..

이곳에서 기도의 덕을 보앗다고 하여 이곳의 지명을 금산으로 바꾸엇다는 이야기는 이미 알려진터..

그 기도로 왕이 된후 불교국가가 아닌 유교국가로 간 것은 무슨 아이러니인지..

보리암에서 내려오는 길은 걷기에도 좋다..

문득 돌아보니 정상..망대가 보인다..

보리암에서 백일동안 바다를 바라보며 지내면 어떨까 싶다..  

하동을 지나 남해대교를 건너다.

노량해협을 가로지르는 다리..

정유재란의 마지막을 장식한 노량 해전이 벌어진 곳..

남해섬 언덕에 충렬사가 있다..

충렬사 현판 글씨를 쓴 사람이 다소 생소한 일제 시대에 돌아가신 추당 박호병(秋堂 朴好秉.1878~1942)이다.

 박호병은 초명을 鎬秉(호병) 이라 하고 호는 彛堂(이당)이라고도 하였으며 후명은 好秉(호병).호는 秋堂(추당)이라고 하였다.

추당은 조선미술전람회에서 사군자로 입선을 연속 4회나 하면서 공모전에서 실력을 과시하면서 서화가로서 명성을 얻기 시작하였다. 서울과 전주를 오가며 작품 활동을 하면서 중앙 화단에서 여러 서화가들과 교류도 많이 하였고. 주로 전북지역에서는 후진을 지도하는데 역점을 두었다. 작품으로는 특히 대나무를 잘 그렸으며 山水畵와 行書에도 능하였다.

그런데..어찌 일제시대때 왜경의 시퍼런 사찰 분위기 속에서 충렬사 현판이 써졌을까 궁금했는데..

아마 유력한 설에 의하면, 충렬사 사당이 고종때 서원 철폐령에 따라 없어졌다가 일제시대 때 개인이 사비로 새로 건립한 사당이 오늘에 이르고, 그때 박호병이라는 분이 현판을 쓴 것 같다..

관람료 1000원을 내고 들어간 거북선..

그 옛날 배안에서 바라보던 그 바다를 느낄수 있을까..

거북선 안에서 노량바다를 바라본다..

 남해도 서쪽 해안을 따라 내려가니 충무공이 순국한 관음포 바다가 나온다..

그 해변에 이락사라는 사당이 있고..기념관도 있다..

불멸의 바닷가를  석양을 따라 간다..

구례에서 섬진강길을 달려 하동으로 향한다..

원래 계획이엇다면 화개장터에서 은어튀김과 제첩국으로 식사를 햇어야 하는데..

지리산에서 점심을 때워 아쉽게 지나쳤다..

악앙면 평사리 들판에 들어섯다..

소설 토지가 아니라도 탐이 나는 들판이다..

얼마나 좋으면 중국의 악양 지명을 벤치마킹하였을까만..

여기는 악양루는 없는갑다..

소설 토지의 유명세를 타고  촬영세트장과 픽션속의 최참판댁을  구현하였다..

맨위 최참판댁으로 오르는 길은 상품가게와 세트장을 거쳐 오르게 되어 잇는데 관람객으로 북새통이다..

높은 언덕에서 평사리의 천석 들판을 바라보는 참판댁 풍광은 과연 대지주 집다운 품새를 갖춘 것 같다..

참판댁 뒤 대나무 오솔길이 마음에 들었다..

이길이 좀 길었다면... 

참판댁 사랑채에 참판모델이 방안에 앉아 한문책을 열심히 보고 잇다..

기둥에 주련이 붙었는데...

                  一국歸心天盡頭(일국귀심천진두)  한가닥 돌아가고 싶은 마음 하늘에 닿았는데

                  岳陽無處不淸幽(악양무처불청유)  악양은 곳곳이 맑고 깊구나.

                  杜谷林塘春日遠(두곡임당춘일원)  두견새 우는 숲 언덕은 봄 기운에 멀고

                  輞川煙雨暮山浮(망천연우모산부)  섬진강 안개 속에 저문 산이 떴구나

                  雲泉歷歷編供興(운천역역편공흥)  구름은 뚜렷이 흥취를 돋우나

                  軒冕悠悠惹起愁(헌면유유야기수)  초헌의 사부(士夫)는 넌지시 수심이 이네.

                  經筵每被?三接(경연매피최삼접)  글 자리에서 자꾸만 재촉 받으니

                  睾負亭前月滿舟(고부정전월만주)  정자에 엎힌 달이 배에 가득하더라.

조선 성종때의 유호인(兪好仁)이 쓴  악양동천(岳陽洞天)이라는 시다..

이 시는 이지역의 풍광을 찬양하는 내용이니

없던 참판댁을 급조하면서도 주련의 시는 제대로 골랏다..

사랑채 대문밖으로  섬진강 줄기가 보인다..

아름다운 뒤태를 보이며 저멀리 사라지는 여인과 같이..

참판댁을 나오는 길가에 솟대형 가로등이 운치가 잇다..

멋진 아이디어..

디자인이 매력이다..