흐르는 강물처럼

이 세상에 태어나 만수유(滿手有)하였으니 공수거(空手去)하리라(손에 가득 쥐어봤으니 비우고 떠나리라)"

'돈 버는 것은 천사같이 못했어도 돈을 쓰는 데는 천사처럼 하겠다

http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2012/05/11/2012051100183.html?news_topR

4대강 사업 말도 많고 탈도 많은데..

이것 저것 다 떠나서

강안에 나무 심는 것은 이해 할 수 없다..

강변의 둔치는 장마, 홍수에 대비한 공간이라

물의 흐름에 방해 될 것은 심을 일이 아니다..

 유사시 이동시킬수 있는 구조물이라면 몰라도

나무를 심는다?

나무가 성장하면 물의 흐름을 막아 수위를 높일텐데..

어디에 나무를 심어야 하는지

개념이 없다..

정작 나무 가득 심어야 할 공원에 가면

콘크리트, 보도불럭에 땡볕인데..

차도 분리대에 나무심느라 난리치고

이젠 강안 둔치에 나무 심느라 고생이다..

강안 나무 무슨 잘못이랴

개념없는 공무원 탓에 생고생이구나..

(2012. 5. 10)

"제 목표가 개처럼 사는 겁니다. 개는 어제 꼬리 친 걸 후회하지 않아요.

'아, 어제 주인 왔을 때 이런 각도로 흔들걸' 하지 않죠.

밥을 먹을 때는 마치 이 밥만 먹고 죽을 것처럼 먹고, 잘 때는 자는 것 외엔 아무것도 할 수 없는 듯이 잡니다.

그리스인 조르바의 삶이 바로 이런 '개 같은' 삶이죠. 순간의 쾌락이 아니라 순간의 집중입니다."

http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2012/05/02/2012050200322.html

http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2012/04/15/2012041501489.html

스스로 불타지 않으면

                          남을 불태울 수 없다..

우리를 믿고 돈을 내면 복을 받거나 내세에 좋은 일이 있을 거란 얘기도 하지 않는다.

 나무가 세상 사람들을 기쁘게 하려고 꽃을 피우는 게 아니듯,

‘내가 좋아 하는 일이 다른 사람에게도 좋은 것’(自利利他)을 추구한다.

“봉사한다고 복받는다는 얘기 안 해. 당장 내가 어떡해야 행복할까를 생각하는 거지.

http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=201205042155325&code=960206

竹儂 安淳煥(죽농 안순환:1881~1950)이 1924년에 쓴 글씨이다. 

그런데, 죽농 안순환의 이력이 재미있다..

그는 구한말 궁내부 주임관과 전선사장(典膳司長)으로 있으면서 어선(御膳)과 향연을 맡았었는데, 나라가 망하자  황토마루(현, 세종로 동아일보사 자리)에 회색빛 2층 양옥으로 명월관이란 요리집을 열어 궁중요리를 일반에 선보인다.

또한 술은 궁중내인이 빚었는데, 왕이나 먹을 궁중요리와 궁중의 술을 일반인이 먹을 수 있다는 획기적 발상에 인기를 끌었다.

더구나 그무렵 관기제도가 폐지되고 기생권번이 성립하자, 기생이 인력거를 타고 요리집에 출장나와 손님접대를 하게 되는데, 우산 쓴 기생행렬을 종로에 선보이는 광고로 명월관은 단박에 장안의 명물로 등장했다.

그이후 우리나라 한정식 요리는 이 명월관에서 유래된 메뉴라고 보면 된다..

명월관 기생의 수발을 받으며 궁중요리 맛을 즐기면서 흡사 왕이 된듯한 호사를 누려보려고 논 팔고 집 팔아 서울 올라오는 시골부자들도 적지 않았단다.

명월관이 1918년 쯤 불 타버리자, 안순환은 인사동 부근에 명월관 별관으로 태화관을 열었다.

이 태화관에 드나들던 의암 손병희의 역활로 이곳에서 3.1운동때 독립선언서가 낭독되는 곳이 되었고, 결국 그일로  요식업을 그만 두었다고 한다..

아마 그 이후 글씨에 전념하여 전국사찰에 많은 현판을 썼던 것 같다..

고산 윤선도의 고택 녹우당(綠雨堂)..

뒤곁 비자림의 바람소리가 마치 녹색의 비가 내리는 소리 같다 하여 "녹색의 비가 내리는 집"이라 당호를 가진 집안..

그 사랑채에 걸인 현판 운업(芸業)..잡초를 가려 뽑아 숲을 무성하게 한다... 

효종의 사후 낙향하여 ‘어부사시사'를 지으며 유유자적한 시인 고산 윤선도..

그의 증손으로 유명한 자화상을 그린 공재 윤두서, 그의 아들 연옹 윤덕희, 손자인 청고 윤용에 이르기까지 근 150여년간 예술의 길이 이어진다..

공재의 외증손 다산 정약용도 이 집안의 영향을 받았고, 추사의 제자인 소치 허련이 녹우당의 명성을 전해듣고 울돌목의 거센 물살을 건너 이 곳에 드나들며 공재 이후 3대에 걸친 화첩을 스승삼아 그림을 연마한다.

그 소치의 예업은 2대 미산 허형과 3대 남농 허건 그리고 소치의 방손 의재 허백련으로 이어지고 남도 전체에 퍼져 에술의 길은 숲이 무성해져 예향(藝鄕)으로 불리게 된다..